说起这件事，还得说是郑毅的前瞻性。

从一开始，他就将华夏村这里当做一座城市来打造。

虽然是木屋地暖的配置，但起码相对应的未来城市规划，最初的时候有已经考虑到。

经过营造坊的完善，初步确立了华夏村的中心地位，无论是城市排水、废水排放、土地使用都预留了提前量。

包括房屋建设也是如此，在村东和那条小河的南部，都提前挖掘了排水沟，这些沟挤是前期的防御措施，也能够满足未来的额建设需要，如今的新房屋建设就是依据这些排水沟修建。

在最初的时候，木屋的建设就已经实施了流水线作业标准，每块木板的长度、宽度都规划好，包括每一根柱子的位置、每一块木板的位置都做好了标记，只要按照顺序拼接即可。

排水沟的作用就是地暖，不需要重新在寒冬腊月的冻土上挖壕沟，只是用木板搭建起来，里面筑上土坯墙就算没问题了，剩下的事情就是将提前裁切好的木料和木板，按照固定的顺序进行拼接，然后搭建起来就完全没问题。

此时华夏村的搭建就是采用这种工艺，木板按照顺序一拼接，将所有的木屋连接起来，底下则是按照壕沟的布局，分别隔开留出填充木料的口子即可，省时省力速度也快，一天建起来百来座木屋完全不是问题。

唯一需要考虑的就是土坯的干燥问题，但是地暖一用，土坯的干燥也不是太大的事情了。

是以两天的时间，木屋已经建设起来一百多座，完全也是在营造坊可承受的范围之内。

五百多人，按照分配住进了温暖的木屋之中，起码保证他们不会在这样的严冬冻死。

接下来的时间，就是关于华夏村升级为华夏镇的事情了，郑毅打算将这座村子，作为北部的中心城镇规模建设，规划居民为一万五千人，房屋七百多座，各项公用设施和工坊超过一百座。

这就是他对于华夏村的建设规划，也是未来对于华夏村的建设规划。

可能会形成十万人的城市，也可能形不成十万人的城市，但规划需要靠这么来做。

卜都部落的俘虏早已经安排完毕，都进入到轻工坊、伐木队、捕鱼队、营造坊之中工作。

如今野黑迷的俘虏也是一样，老弱妇孺和俘虏的青年部落男丁，都是根据需要分配到各个工作岗位。

每个岗位都会根据工作量计收益，这样的收益可以用来保障全家人的生活和日常所需。

住所是免费的，吃饭是免费的，但正常的生活物资并不是免费的。

按照纪灵昀帮他做的规划，不久之后华夏村将实行货币政策。

大家的工作都是按照日常工作来计算薪酬。

这些薪酬将会成为换取生活物资的标准。

只不过薪酬和货币还没有在华夏村推开。

郑毅采取的还是初步的大锅饭制度。

这种制度虽然比较初级，但也比较适应现在的情况。

后期每一项产业和机构都会是想机构制度，也会付出相应的薪酬。

才是正式组建正常社会秩序的开始，也能更好的促进生产力的发展。

野黑迷五百多俘虏，其中十六岁到四十岁的妇女占到其中一半左右。

这些人都是要重新帮助他们组建家庭的，对象自然是华夏村这些男丁，也包括华夏村的士兵。

相亲会举行，供大家自由选择是一种形式，媒婆介绍也是一种形式，反正郑毅就是要帮这些单身男女组建家庭。

只有组建了家庭，才能成为生产力的核心，才不会因为这些事情造成拖延、误工，甚至精力不振的情况发生。

好在苦夷岛的女性，不像中原那般讲究三从四德、从一而终，不然郑毅都得头疼死。

这边的部落被灭亡之后，所有被俘虏的人对自己的命运都有明确的认知。

那就是任从胜利者来安排，不成为俘虏已经是天大的好事了。

对于重新组建家庭，成为新家庭的成员完全不反感。

这样就让政策的实施便利了许多。

许多被俘虏的妇女为了寻找依靠。

都会主动的找华夏村的男性成亲、组建家庭。

至于成亲之后自家生活的如何，就不在郑毅的操心范围之内了。

不够倒也不用太过担心，这年代无论是中原或者苦夷岛这边，男性都是家中的顶梁柱地位。

想要出现后世他所在那个时代的阴盛阳衰现象，媳妇成为家庭霸主也不是件容易的事情。

这年代的女性，大都是以夫为天，将家里过好当做最终的追求。

很少有刁妇、怨妇、女权主义这样的事情发生。

这种情况是郑毅愿意看到的，也是最希望的。