“尸，妖，棺……”

绾娘儿喃喃自语着，随即道：“我发现我是越来越有些听不懂你说的话了……”

我无奈的耸了耸肩，却能明白她的纳闷，这确实是个挺复杂的东西。

尸、妖、棺。

乍一听，这是三种截然不同的东西，如果一定要在大不同当中找到一丁点共同点的话，只能说三者都是处在人世之外的阴暗角落里，舍此外，再无瓜葛。

这样的三种东西牵扯到一处，自然是不大好理解的了。

我指着眼前这口灰扑扑的巨椁，说道：“肉棺铅椁，这便是这东西的称呼，可要是想彻底弄清楚这番布置的作用，首先你得搞明白‘铅’在古人眼里到底是个什么玩意！”

在咱们华夏，使用铅的年代很长，青铜器时代跟这玩意就脱不开关系。

可除了冶金外，铅跟古代的女人们还有着一段不解之缘。

东方人的审美跟西方人不太一样，人这玩意，大抵就是自己有什么就不稀罕什么，反而是对那些自己没有的趋之若鹜，西方人因为是白种人的缘故，反而不太喜欢肤白，于是玩着命的去追求古铜色的肌肤，而在华夏，女人则是以白为美，现在还有了一句话，叫做一白遮百丑。

古代的女人们想让自己看起来白皙一点，自然是可着劲儿的往脸上擦脂抹粉。

而在众多的护肤品当中，以铅为原料的，则是其中最为贵重的。

其中有一种叫做“胡粉”的，使用可谓是源远流长，从商朝开始，一直绵延到近代，这东西最早是从西亚那边传过来的，所以带了一个“胡”字，制法很简单——纣烧铅粉成胡粉，因为制法简单，后面已经不再是舶来品了，中原开始自己制造了，李时珍在本草纲目里已经提醒过，铅有毒，能害死人，奈何按捺不住女人们对美近乎疯狂的追求和执着，铅这东西可以让容颜常驻也成了古人意识里的常识！

如此，这铅椁的作用就不必多说了——它就是用来给尸体防腐的！

古人执拗的认为，只要用了铅制的棺椁，就能让自己的尸体长存，不会在地下被虫蚁啃食！

只是，尸体不会被虫蚁啃食倒是能实现，毕竟虫蚁啃食尸体也是为了果腹生存，那满是重金属的尸体谁会去啃，啃那玩意大概跟服毒自尽没什么区别了，但微生物可不忌口，尸体该烂还是要烂掉的。

后来，有些人也意识到了这一点，为了让自己的尸体永远的保存好，这帮人又开始做幺蛾子了。

这些做幺蛾子的法子当然不是我们礼官搞出来的，事实上，在我们礼官一门的记载当中，都没有肉棺铅椁这么一说，我之所以知道这一茬，还是得赖于那本偃师机关术了。

偃师机关术又是诡术，里面多涉及巫蛊鬼神之力，尤其是不属于中原的南疆化外之地的巫术，更是在其中有着巨大的分量。

“肉棺”这邪法，正是南疆化外之地的一个巫师提出来的。

南疆巫术类似于草原上的萨满之术，也是崇尚自然和万物有灵的，他们坚定的认为，花鸟鱼虫飞禽走兽中头角峥嵘者，必定是天养灵物，这等灵物一旦与人结合，人便能受天地庇护，跳出五行之外，死后不光尸体能不腐，连带着魂魄也能得到滋养，换个圆满的来生必定不在话下，说不得还能做个鬼仙，岂不是更加逍遥自在？

何谓花鸟鱼虫飞禽走兽中头角峥嵘者？就是那些比同类看起来更加神俊，或者更加另类的东西！

比方说，寻常野猪能长四五百斤，若是忽然有这么一头野猪长了上千斤，那就是头角峥嵘了。

亦或者说，天底下的老虎都是黄底黑纹，其中有一个不小心白化了，成了所谓的白虎，那肯定也算是头角峥嵘！

人如何与这些所谓头角峥嵘的灵物结合呢？很简单，人死之后，剥去衣服，洗刷干净，然后把所谓的灵物开膛破腹，掏空内脏，把死人塞进去，缝合上，再用巫药进行炮制，完成所谓的结合仪式，就成了所谓的“肉棺”。

当然，这个结合也不是随随便便就能结合的，当中还有个缘法的讲究呢。

什么叫缘法？

就是得找那些和死人有缘的灵物才行。

比方说，死者生前是个放牛的，那死后当然要找那些头角峥嵘的牛，找别的是不行的。