第852章 《前明史》编修

实际上，对于《前明史》总裁官一职，不出所料的话，就是内阁首辅赵舒所当任。

国朝重臣之中，没有比他更合适的了。

青史留名，尤其是编写史书，这对于文人来说，是一生中最大的荣耀。

皇帝也想以这个官位，来酬赵舒的功劳。

同样，也正是因为赵舒合拍，知晓他的心思，所以才最为合适。

而除了总裁官外，还有监修官，编纂官，史官等大量官职，都是诱人的果实，让朝野文人集体兴奋，比打了鸡血还要夸张。

不过，这边插一句话，清朝编修的《明史》，历经了三次编修，长达九十五年，期间有数不清的抹黑事件，但同样，相较于《元史》、《前唐书》等史书，其价值倒是更高一些。

毕竟抹黑前朝是历史惯例，满清这样做是无可厚非的，毕竟若不写得明朝气数将尽，怎么凸显大清天命昭昭？

所以，《明史》最大的价值有两点：一是在取材上翔实谨慎；二是在对明朝人物评价上较客观公正。

毕竟对历史最大的篡改，就是九真一假。

史学家，包括小说家一般都比较认可，像是《元史》，一年的功夫就写成，是二十四史里面最差的。

当然，也正是因为如此，明朝民间修《元史》的也有很多，明朝两百多年，有许多人不断上书要求重新编修《元史》，但因为这是太祖皇帝所编，一直就不成。

许多对官位无所求，而对名气趋之若鹜的大儒们，纷纷前往北京城，想要在《前明史》中占据一席之地。

这股风气，很快就传遍了整个天下。

不过，皇帝却明白，这就像个鱼饵，垂钓那些名人，例如大量致仕的老臣，学问精深的大儒，让他们来承托绍武朝廷的威望，互惠互利。

一如当年的汉高祖刘邦征召商山四皓，晋武帝司马炎征召李密一样，昭顕新朝的声音，起到锦上添花的作用，从而加强皇帝的声望。

其遵从的，就是民间对于贤君名臣的推崇。

贤君配名臣，豪门配球星，不外如是。

最典型的，将这一招用得炉火纯青的，则是西晋末年的琅琊王司马睿，因为让名士王导、王敦兄弟抬椅，一文不值的声望瞬间飙升，从而与江南世族联合起来。

而在明初，朱元璋低声下气的去求那些老官，结果却被一个个甩脸子，去捧鞑子的臭脚，着实把他气得够呛。

赵舒也明白皇帝的心思，在担任总裁官之后，第一个向皇帝举荐的，则是绍兴，余姚县人——朱之瑜。

“哦？”朱谊汐有些惊了，他一向对那些乡野名士看不上。

在他看来，这些人就像网上的大V，自媒体，拥有着极多的粉丝，在民间有话语权，其中鱼龙混杂，不可计数。

他一向是看不上眼的。

“朝廷五品以上的官员，怕是没有此人吧？”

皇帝略显猜测道：“致仕的名宦中，也应当没有。”

“可是宗室之人？”

“陛下，此人是民间之士。”

赵舒轻声道：“此人无官无职，偏居于乡野，但却名动江南，可谓是无所不知。”

“沽名钓誉之辈罢了，先生太过于推崇了吧！”皇帝语气中带了一丝不屑。

“陛下莫要小看了他，此人并非那些走终南捷径的人物，而是有真才实学之人。”

赵舒微微一笑，他知道皇帝喜欢那些实干之才，而非那些虚妄无能之辈，所以轻声解释起来。

原来，朱之瑜之所以名动江南，实在是他的举措太过于惊人。

盖因他四拒绝皇诏入朝为官，不仅塑造了自己的铮铮铁骨，更是让民间士绅无不叹服。

他第一次拒绝，是在崇祯十一年（1638年），崇祯皇帝以其“文武全才第一”荐于礼部，而朱之瑜见“世道日坏、国是日非”、“官为钱得，政以贿成”，朝政紊乱，自己不能为流俗所容，就放弃仕途，专注于学问。

第二次，在崇祯十八年（1645年）正月，福王又下令征召他，他仍不就任。

第三次征召，还不就任。

第四次，在四月份，荆国公方国安硬着头皮再次举荐，结果他还是不就任。

一年内三次拒绝征召，遂遭嫉恨，次年以“不受朝命，无人臣礼”罪追缉。

朱之瑜竟然连夜逃到舟山，以行商为掩护。

听到这里，朱谊汐屁股决定脑袋，立马觉得此人头生反骨，绝对是个不折不扣的明奸。

好家伙，福王也就罢了，半壁江山，瘸腿朝廷，而在崇祯十一年，那时候可是闯王声势大跌，孙传庭、洪承畴纵横中原，这时候竟然敢拒绝诏命，绝对是胆大包天。

眼见皇帝蹙眉不悦，赵舒为他开脱道：“崇祯朝浑浊不堪，党争激烈，所以朱之瑜才不肯入朝；福王天命不在，奸臣当道，故而其不入。”

“如今政通人和，百姓安居乐业，虽不至知路不拾遗，夜不闭户，但也相差无几。”

“征召朱之瑜入朝，正当其时，也好凸显陛下之德行感昭。”

听到这，朱谊汐眉头舒缓了许多。

也对，崇祯，福王。他们两人多次征召，人家都不当官，结果自己征召，人家就屁颠屁颠的跑来了。

通过两相比较，这不正好说明他的伟大吗？

不过，他有些迟疑道：“若是这个朱之瑜仍旧不顾一切，拒绝朕的征召，这不是将我与崇祯、福王为伍吗？”

赵舒闻言，哑然失笑，他这才反应过来，皇帝一直是爱面子的，这时候他倒是忘了。

“您勿忧，在圣旨征召之前，老臣可以修书一封，试探一二。”

“若是可行，再下圣旨即可；不行，则罢了。”

皇帝这才点头，露出了一丝笑容。

“除此以外呢，还有他人吗？”

“有一人，原本名唤顾继绅，字忠清，后改名炎武，字宁人，在民间也博得偌大的名望。”

赵舒继续举荐道：“他曾在南京任职，撰成《军制论》、《形势论》、《田功论》、《钱法论》，即成‘乙酉四论’，朝野瞩目。”

“绍武初年，天下平定后，其又罢官，游历于大江南北，教书授学，似乎在追寻前明为何而亡之事，踏破了不知多少布鞋。”

“也因为如此，其竟有王阳明之风，似在创建新学，民间争论不休……”

相较于朱之瑜，朱谊汐对于顾炎武实在太耳熟了。

与王夫之，黄宗羲，并列为明末清初的三大思想家。

“礼义廉耻，是谓四维”

“天下兴亡，匹夫有责”

“经世致用”

这些口号朗朗上口，直指人心。

可以说，程朱理学盛行四百年，阳明心学式微，而顾炎武的这些思想，对于朝廷来说，都是具有极大的利用价值。

没错，在朝廷看来，阳明心学的格物致知思想，对于治国完全没有用处，比不上越来越腐朽的程朱理学。

而顾炎武的这些思想，却能为国所用。

天下兴亡，匹夫有责，这不就是号召百姓，保卫朝廷，保卫朱家江山吗？

经世致用，不就是培养人才，治理天下吗？