《奏疏行在建康府条具时政》直指如今大宋诸将在权力、地位与态度上的变化，提议朝廷对诸将“示之以法，驭之以权，别之以分”，被时人称之为驭将三法。

汪藻在奏疏中有一段话提醒赵嬛嬛说，现在兵将虽骄，但“幸今诸将皆龌龊常才，固不足深忌，万一有如韩信者，不知陛下何以待之？”

这段话可谓是杀人诛心。

未几日，又有文臣上疏，直斥“诸将造政事堂，与大臣狎昵，紊乱朝纲”，朝堂之上，要求官家恢复旧制，收夺兵权，以文御武的呼声越来越高。

《驭将三说》与朝堂所议，自然引发了诸将的不满，纷纷上疏攻击文臣，其中最尖锐的一封奏疏中写道：自大宋立朝以来，执政、侍从以下，持节则丧节，守城则弃城，建议者执讲和之论，奉使者持割地之说，提兵勤王则溃散，防河拒险则逃遁，自金人深入中原，蹂践京东西、淮南之地，为王臣而弃地、弃民、误国、败事者，皆文臣也。间有竭节死难、当横溃之冲者，皆武臣也。又其甚者，张邦昌为伪楚，刘豫为伪齐，非文臣谁敢当之？

这封奏疏很明显将两度主持抗金大计的李纲也骂了进去。

事实上，靖康之难之所以发生，很大程度上也与李纲不知兵事，用兵失误所致，岳飞就曾直斥李纲虽有忠勇之心，却与黄潜善、汪伯彦一样无能。

文武势如冰炭，一个处置不当，便会引发灾难性的后果，赵嬛嬛不得不紧急召回徐宁，商议对策。