于正如今坐困黑山，虽然粮草充足，兵甲齐备，但是受制于狄人的封锁，没有人口的补充，想要进一步发展也难。而他若是主动出击，又没有足够的兵力可用，如果有南燕国在一旁作为牵制，局面或许又会有些不同。

“结盟确是两家美事，只是非得联姻吗……”

于正看着燕国大夫、邘国使者，以及手下家臣的神色，声音是越来越弱。在他们这些土著看来，既然确有结盟之心，那结个姻亲算个什么。相反，若是连联姻都不愿意，那结盟的诚意才真正值得怀疑。

好吧，又有父母之命，又有手下家臣们的众望所归，于正虽然可以强行推翻此事，但想必要费不少干戈，也会失去南燕这个盟友。他在黑山立法之事，还没有完全平复舆论压力，可不想再弄个“不孝”的名头。

算了，反正这时候的人都是可以三妻四妾的，实在不行，再取几个合心意的美妾就好了。

此事议定，除了于正有些许异样心思，其他人自然是皆大欢喜的局面，接下来，黑山之上，为了自家主君的大婚之事，家臣们可有得忙了。

春秋时期，在这个处处讲究“礼”的时代，结婚可不是件简单的事。特别是像于正这样有身份地位的大夫，像南燕国这样的诸侯嫁女，虽然初步定下了婚事，但是接下来还有许多具体事宜，需要两方共同忙活呢。

甚至没有两三月的时间，根本完不成。于是婚期只能初步定在了来年的春季，具体日子还要再行商议。

婚前之礼，便分为纳采、问名、纳吉、纳征四步。

纳采即议婚，男方遣使上女家求婚。采用雁作为贽见礼物。以雁为礼有三种象征意义：

1雁为候鸟，秋天南飞，春天北归，来去有时，从不失时节，所以用雁来象征男女双方信守不渝。

2雁为随阳之物，大雁行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁，而幼及弱者追随其后，从不逾越。将这个原则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚。

3雁雌雄一配而终，象征忠贞和白头偕老。

纳采后是问名：

男家征求女家同意后，接着进行问名之仪节。回来後占卜决断成婚与否、吉凶如何。问名一般是索要女子姓名、排行、出生年月日及时辰等信息，发展到后世，称换庚帖。这一过程也相当于订婚。古时“男子称名，女子称字”，女子的名是不能轻易示人的。问名的意义可见非同小可了。

问名之后是纳吉：

《仪礼·士昏礼》载：归卜于庙，得吉兆，复使使者往告。就是说，男方问名后，以龟甲来占卜男女双方生辰八字，若得到吉兆，将占卜吉利的结果，派使者带着雁到女方家报喜，后世称为订盟，仪式如同纳釆。纳吉之后，婚姻就算正式确定。

纳吉之后是纳征：

《仪礼·士昏礼》载：“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”意即派遣者纳送聘财以成婚礼，故称完聘、大聘或过大礼。纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。周朝聘礼“凡嫁女娶妻，入币纯帛，无过五两，士大夫以玄纁束帛，天子加以毂圭，诸侯加以大璋”。

这些便是婚礼前需要完成的准备步骤，于正没有那么多心力，自由家臣们去忙活，特别是礼宾司的几人。