100森林里的小孩子

其实早在远古时期,中国和欧洲这两个地方就都诞生了关于草药知识的神话故事。比方说在《荷马史诗》中，里面就记载着阿基琉斯把洋葱可以治疗箭矢射伤草药学知识传授给帕特罗克洛斯的故事，而中国的《山海经》里面也有很多关于草药的神话。

然后在公元前,中国出现了《黄帝内经》这本中医学的传世巨作,从此奠定了中医的发展方向，中医学在国内开始稳定地发展起来，并且慢慢地在明清时期发展到高峰。

而在公元前的欧洲,其实也诞生了一本著名的医学著作《希波克拉底文集》,里面记载的内容包括古代医学论、流行病论、医师论、外科论、骨折论、体液论等学说，书里阐述的思想也颇为重视草药的使用,但最后还是体液论学说逐渐成为了中世纪欧洲医学的主流治疗理论,同时,欧洲草药学的发展也慢慢开始没落,甚至可以说,一直到教会的势力开始衰落之后,西方医学才再次开始取得真正的进展,只不过这个进展也偏离了草药学发展的方向。

鉴于这样的背景下,乔里之前提出的辨证治疗法，对于中世纪欧洲来说，就是一个全新的草药治疗方法，是发展西方医学的全新理论。不管是约书亚牧师，还是堂区主教,他们都很快就注意到这种草药治疗方法的优势和重要性。

而艾伯特心里也知道主教对他学会这种草药治疗方法的期望有多大,所以等他稍微熟悉了威尔普村庄的环境之后，他就马不停蹄的去找乔里,想要进一步地认识草药的样子,还有研究草药的药效。

但这时候也出现了一个问题,那就是东方的中草药和欧洲的草药还是有很大的区别的。这是由于地区的不同，地貌和气候的不一样，导致中国和欧洲这两个地方所诞生的草药种类是很不一样的。

可乔里精通的是中医学，尽管他对欧洲药草也有一定的了解，甚至出于兴趣，也往空间里也放了几本西方的草药植物志，但问题是他在开药方的时候，基本都是开中草药的，几乎不会开欧洲药草，所以他要教艾伯特中医学的话，当然是不能脱离中草药的。

乔里很庆幸自己之前在采摘草药的时候，也把空间里的一些中草药移植到森林里了，还偷偷种了不少解表、清热类的中草药种子。

如果他真的要带艾伯特他们去森林里辨认草药，那片森林除了欧洲本地的草药之外，应该也能看到中草药在地里冒出小苗来。

虽说中草药是会因为生长或者栽培的土壤以及所处地区气候等条件的不同，从而会影响到它的功能和疗效。绝大多数的药农在栽培中草药的时候，要采取仿照野生的措施栽培它，为的就是让它受到外界环境压迫所产生的有效成分。

按理说，中草药并不适合在欧洲地区生长，不过因为乔里的药庐空间，本来就有增强草药的药性和生命力的功效，所以他之前移植在自家菜园里的中药草全都很茁壮地生长起来，药性就算有所减弱，应该也减不到哪里去，照这样看的话，乔里之前移植在森林里的那些中草药应该也能活下来。

这天早祷结束后，乔里站在教堂长椅前，微微抬头看着祭坛上的约书亚牧师，对他说:“老师，这些天，农奴们在大荒地上面开垦得很顺利，干活也很用心，接下来监督农奴们春耕劳动的活儿，我就都交给达伦了，现在有了空余时间，我想和艾伯特一起去森林里找找药草。”

“我听艾伯特说过了，他说你把农奴管得服服帖帖的。”约书亚牧师笑了笑，他对乔里说:“既然你把春耕的活儿交给自己人了，那教导艾伯特草药知识，还有找草药的事情，你就自己安排吧。”

想了想，约书亚又对他说“对了，乔里，如果可以的话，你顺便也带上肯特吧，让他和艾伯特一起跟你出去找药草。”肯特是他的侄子，不管他将来能不能主持村庄教堂，让他现在多跟乔里学一点草药知识总是没有坏处的，没看到，连主教大人都送了艾伯特这个亲戚兼接班人过来向乔里学习吗？

肯特有些开心的问:“老师，我也可以一起去吗？”

“恩。”约书亚牧师笑着对他点点头，“你也跟着去吧，要好好向乔里学学。”

“恩，我会的。”肯特重重地点头，接着他有点迟疑地问:“不过，乔里哥哥，你不是还没有安排农奴去翻耕种植草药的荒地吗？那我们去森林找了药草回来，要把它种在哪里？”

“我是还没有翻耕草药地，不过现在才刚刚到春天，地里的药草才刚刚冒出来，根须都很脆弱，并不适合马上就移植回来。”乔里对肯特和艾伯特说:“所以我们这次去找草药，并不是要去把草药带回来种植，而是要找到草药在哪个地方长出来了，再把那块地方标记好，别让村民们把它当野草拔掉。”

现在正是三月初，村民们家里的粮食在熬过冬之后也没剩多少了，冬小麦没长好，菜园里又才播下蔬菜种子没多久，在青黄不接的初春，不管是农奴还是自由民，都喜欢去野外拔些刚长出来的野草当菜吃。

“乔里老师说的没错，确实要把长出了药草的地方用木板标记起来，不能让村民把珍贵的药草当成野草摘回家煮了吃，只要竖起了木板，就是羊倌和牛倌在放牧的时候，也会把耕牛和山羊赶到另外一边，不让它们吃掉药草。”艾伯特也赞成乔里的话，并且马上就提出了竖起木板标记的建议。