传度在何处体现？

在师承之中体现。

在三山法脉中，祖师、师徒之间的秘密传承，其实比神灵庙系传承更主流，更牢靠。

诸部经卷皆是历代祖师对「道」、对「神谱庙系」、「云芨符箓」的深刻领悟总结，所以它们是法术中的「法」，是「道之所在」。

是以某才要求你万万不可耽误道法修行。」

「弟子受教了。」苏午点了点头，转而向赤龙真人问道，「师父可能看出，我体内那道「高上神霄符箓」的根脚所在？」

「师父临终之时，令我往南而行。

他告诫于我——南北闾山合流之大事，若非在我手上完成，亦必在我的弟子手上完成——而他耗费最后心血，起卦批算，已经算定我的弟子必然是六月十五日生人，唯有生年不详。」赤龙真人看向苏午，缓缓道，「你可知我师父说的「生年不详」是什么意思？」

苏午微微皱眉，不知该如何对答。

赤龙真人捋须说道：「他老人家说的「生年不详」，本意不是说我这个弟子不记得其出生的年辰，而是其出生的年辰，在「有」与「无」之间。

所谓在「有无之间」，意思即是——我这个弟子的生年，不能在人前提及。

不提，即是「有」。

提了，就会化「无」。」

不提即是有，提了就会化无？！

苏午一念折转，瞬间了悟赤龙真人这句话的涵义。

——自己生在千年以后，若不提这个千年后的出生年月，任谁看见自己，只当自己是十几二十多年前降诞在这人间的某一人，

可若自己提及自身真正的出生年月，

谁又能相信自己生在千年以后？

众不信，

岂不就是「不信则无」？！

「看来你了知了某话中之意。」赤龙真人看到苏午的眼神，跟着点了点头，接着道，「除此之外，师父还说了，这个弟子，必然在受我传度之前，已得授箓。

而其得授的「真武符箓」，

并非「师尊授」，

实为「祖师授」！

那日，某驾着板车从那卫河边经过，忽然心血来潮，起卦一算，就算到我的弟子将在此地出现——而后你便真的出现了。

此便是闾山派的天命所在！

现下，你可明白你的「高上神霄符箓」传自何处？」

赤龙真人话语说完，苏午心头大为震惊

，同时生出恍然之感。

他尤记得，

自身从那张职牒上得授「高上神霄符箓」之时，

耳畔曾浮现过一些模糊的言语：「本命……六月十五日午时建生，上属太阳中宫主照，即日谨呈法信，叩头恭诣闾山……大真人门下，拜受「日宫赤丹大法主箓」……」

三山法脉之中，龙虎山以天师称尊，

茅山称呼门中出类拔萃的道人、及至历代祖师为「宗师」，

闾山则以「大真人」称呼历代祖师、门中出类拔萃的道人。

今时苏午细细思之，

那模糊声音里正提及了「闾山……大真人」，此岂不正印证了赤龙真人所说，自身所得的「高上神霄符箓」，非是传度师尊所授，

正是「祖师授」？！

就是不知这位大真人，究竟是闾山哪一代祖师了。

「弟子今时以《玄天上帝金科玉律真经》为根本道经修行，以期早日能与祖师交感，修持道法根本。」苏午向赤龙真人说道，「除此以外，「雷法」、「北帝法」必然会是接下来一段时间内，弟子符箓法体最重要的组成部分。

是以，

弟子亦想再修一部「雷部真经」，不知「雷经」可否？」

赤龙真人听得苏午意图再修一部真经，与其中祖师交感，便想斥他好高骛远，「贪多嚼不烂」，但一转念，又想到对方几个时辰就初步凝练「五雷符箓」的事情，也就熄了训斥苏午的心思，

他认真思索了一下，回答道：「《雷经》又称《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》，今时道门弟子所修的雷法，皆以「九天应元雷声普化天尊」为雷部之最，

以其神谱庙系为法坛主祭。

其亦常被称为「雷祖」。

但「雷祖」非只这一位的神谱庙系。

更有一位「雷祖」出自「故始人教」，被收入道门神谱庙系之中，乃被称作「先天斗母」、「北阴圣母」——它的神谱庙系与「背阴大帝」的神谱庙系曾经甚为接近。

如你要修雷部真经，

不妨从这位「先天斗母」唯一被收录于「道藏」之中的「雷祖玉经」开始修持，这部经卷我未随身携带，在诸多小道门中亦不常见。

或许闽地天威道坛这般道门大道坛中，能借得此部真经。

在此之前，

你便每日晨昏诵持「雷祖宝诰」，为日后修炼此部真经先立下根基！」