弥罗青卷幸逢仙驾初明道，又往香岩求法真第八章精怪从八品草魉此方太虚幻境因为【勾魂使】和【引渡使】的变化，弥罗并不清楚。

但从老妇人、小青和黑将军身上获取的信息，却让他非常诧异。

弥罗看着宝卷上的三个名字，【精怪·从八品树精】、【精怪·从八品草魉】、【虚/鬼道·从八品鬼将军】。

最后一个在弥罗预料之中，源于太虚幻境的信息，对函夏大地而言，属于虚幻不实，会有虚字作为前缀，是正常的情况。

可前两个明显不对，这两个名字竟然是能够在函夏正常使用的名字。

虽然获取更多信息，凝聚更多名字，是弥罗进入太虚幻境的一大原因。

但这一下子直接获得两个可以使用的名字，也太奇怪了，特别是【精怪·从八品草魉】，这东西算得上是函夏的特色，他没有在宗门内看到太虚幻境中有类似的记载。

弥罗目光停留其上，自动知晓其三项能力的具体信息。

【草木精怪】草木精气，遇灵而生。作为草木孕育的精怪，因为接触煞气孕育出灵性，天生擅长草木和迷惑类术法，且有异化植物的天赋，强大的生命力，以及不弱幻术和遁地的能力。注：此非人族传承，长时间加持，可能导致自身气脉出现偏移。

【一岁枯荣】春去秋来，一岁枯荣。依托草木天性，能够通过枝叶枯荣，以年做单位，更新自身状态，以此驱散伤势和负面状态，或者同化异种能量。注：此非人族传承，长时间加持，将会逐渐提升一定程度的生命力，小幅度提升寿元、草木术法威力，以及对钝器的抵抗能力，但同时也会小幅度降低对金行术法的抵抗能力，出现对火焰和虫豸的畏惧情绪，并且会导致自身气脉出现偏移。

【魑魅魍魉】魑魅魍魉，精怪之属。自带部分草魉和妖灵传承，小幅度提升精气神恢复速度，极小幅度提升精怪、妖灵法门的修行速度和威力，极小幅度改造居住环境，使植被更加茂密，赋予聚阴和聚煞两种特性。注：此非人族传承，长时间加持，可能导致自身气脉出现偏移。

‘果然，在没有足够多数据，以及详细的个体信息下，强行凝聚的名字，给与的加持和强化，还是有一定的残缺啊。’

弥罗看着三项能力，暗暗摇头，他伴生之宝凝聚名字，除去需要足够的道则法理和信息资料外，大多数时候，还需要一个个体作为基础，或者是多个个体互相参照。

而函夏大地，六官和帝君尚且不会要求一个人将自己所有的信息上报。

弥罗自然也不会去触碰他人的底线。

这也是【府灵泉精】和【玄鹤】都只是正九品的缘故。

弥罗并没有完全映照，摄取阿泉和玄鹤的信息，他只是以二者的基本信息，结合自己的能力，以及它们自愿告知的信息进行整合，构建出的两个名字。

当然，【玄鹤】这个名字，弥罗其实是可以去寻找玄鹤一族，多映照一些个体，也能够将其完善。

但这些个体映照多了，也会自然而然的将对方的修行之法，以及种族特性完全汇总出来。

这种事情，不要说玄鹤一族同不同意，妙有宗自身便不可能允许弥罗这么做。

或者说，在大致知晓弥罗的能力之后，没有特地盯着他，三申五令要求他在完全掌控好自己能力之前，不得随意动用伴生之宝，映照四周气机真实，已经是妙有宗开明的表现了。

相比较而言，进入太虚幻境，以太虚幻境中的生灵为个体，推演新的名字，就是一个很好的选择。

作为函夏大地之外的土地，又和函夏有着密切联系的太虚幻境，内里的生灵属于即将融入函夏，又不归属于函夏的特殊状态。

这些生灵本身并不受函夏六官体系的庇护，也早就死亡。

最重要的是，对于他们而言，弥罗的映照和解析，是帮助它们融入函夏的一个必要环节。

这也就导致弥罗记录的行为，最多算是保留原有数据，并加以利用，不具有对函夏的危害性和道德层面上的问题。

当然，按照弥罗原本的想法，是先得到一些虚幻的名字，再在对接地脉的使用，以函夏给与的回馈，将其洗涤凝实。