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第三百五十一章 无生老母(2 / 2)

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从中抽成。

目前过去了半年,他的这些项目里,已经有好几个成功。

其中一个糖人行业,更是开遍了河南三十六州。

创立了三十六个分店。

打下有名的连锁品牌。

“主公,不知找属下有何事?”

现在的范逐十分繁忙,来见许牧的时候手上还拿着一份账本。

账本上记载着他目前主要负责的几个项目的营收情况。

许牧看着他,忽然说道:“如今在京兆郡,你之前培养的周记糖人,我记得开了好几家吧?”

范逐点头道:“在京兆郡未封锁之前,开了七家。”

现在河南郡关于京兆郡的情报消息,大多是通过这个途径而得。

可以说,这个周记糖人的店铺里的伙计,有不少都是万民城安插的经验丰富的密探。

专门负责刺探情报,传递一些机密情报的任务。

“如今有新的任务交给他们,你去告诉周记糖人的人,这段时间,不惜一切代价,宣传李唐无道,并且……”

接着,许牧取出了一个女性雕像,扔给了范逐。

“重点宣传一下无生老母,至于教义的话……”

许牧顿了顿,接着说道:“教义就用无生老母,真空家乡八个字,引导他们信仰无生老母。”

听完许牧的话,范逐有些发愣。

他从未听过这个所谓的无生老母。

关键……

主公居然还将她给雕出来了?

但听这个教义,就感觉这个无生老母不是什么好东西。

“主公,属下斗胆,敢问一句,这个无生老母……”

范逐咽了口口水,忍不住问道。

许牧却拿出了一张纸,在纸上写下了一连串的核心教义。

所谓无生老母……

在这个时代并没有出现。

她的出现,要到明朝罗教,才引入了无生老母的概念。

也可以将她简单理解成为阿弥陀佛的化身。

实际上。

主要还是因为下层民众备受欺凌压迫,朝不保夕,精神无所寄托,才会信仰无生老母。

她可以看作佛教的一个衍生。

但和佛教却有着本质的不同。

佛教讲究来世,净土,今生受苦受难,来世便可以享受福报。

但无生老母却讲究……

你只要信仰了我,你今生就可以进入“真空家乡”,在里面享受福报。

几乎是立竿见影的效果。

在这样的教义鼓吹下,无生老母在明清时期发展的非常迅速。

朝廷多次围剿,它却如星星之火,最终反倒是形成了燎原之势。

而许牧之所以将它搬出来,完全是因为它非常适用于现在京兆郡的局势。

在李渊的推崇下,京兆郡的百姓,多信仰佛教。

但……

现在李渊推行的这个流放政策,却已经让百姓深深反感。

在这种情况下……

无生老母作为佛教的衍生,绝对可以影响到许多人。

“这个无生老母,不需要收纳信徒,只需要宣扬百姓信仰无生老母即可。”

许牧接着解释了一遍。

他不是要打造什么民间邪教,而是要用这个易于传播的东西……

引导京兆郡的民心,彻底混乱!

摊子一乱,那些关中军队的军心,必将彻底大乱!

到时候就是他集结苏定方,裴行俨,单雄信,徐世绩等大将,兵临整个京兆郡的时候!

“传播方法就用……糖人为媒介,在糖人上刻上无生老母几个字,只要家里信仰无生老母,每天都可以获得免费糖人!”

许牧给范逐制定了第一步的宣传方法。

当然……

作为托,他肯定得让仙游寺先“挖掘”出无生老母的雕像才行。

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