我没和王艳讨论这个话题，只是继续把话题转到仓央嘉措身上：“仓央嘉措对政治上的风云变幻既不知情，更无兴趣，以至于进入布达拉宫两年之后，仍未亲政，只是作为一个符号，盘踞在雪域之上。所以，才有了戴着长长假发的宕桑汪波。高贵的身份，平凡的期盼！住进布达拉，他是雪域最大的王，游荡在拉萨街头，他是世间最美的情郎……可是又能怎样呢？”我看着玛吉阿米的摆设，看着这间黄色房子，伴着活佛的足迹我们去寻找拉萨最美的那个冬天。

我们边吃东西边喝酒，我也在仔细地审视着这家餐厅。

餐厅的面积并不是很大，大约也就是百十平米的样子，由于两侧都有大玻璃窗，因此显得还算亮堂。

在这不大的空间里，沿着墙根安置着一圈古色古香的木制桌椅，中间很随意地摆放着一张矮几和几张沙发，屋内显得很拥挤，却很随意、舒适。

在有些发黑的墙上，是玛吉阿米的画像和一些美丽的壁挂。

所有这些搭配在一起，使得整个餐厅显得深沉、浓重，既给人一种历史的沧桑感，还略带些神秘的味道。

餐厅里最耀眼的要算是进门处的吧台了，不仅完全是藏式的风格，而且表面还都是鎏金的工艺，显得非常华贵。

我还是觉得菜品的味道真不好，但在这里，或许菜品的味道都没有那么重要，这里品的，是宕桑汪波与情人的些许悲情，还有活佛的无奈人生。

我相信，在八廓街这个古老的民族文化大景观中，存在像玛吉阿米这样雅趣盎然的景点是众人所说的一种幸运。

因为，玛吉阿米像个家，这不仅仅是指它暖色调中布局成形的温馨氛围，主要是玛吉阿米给所有人提供了一个非常自由而舒展的栖息空间。

我是这么认为的。

王艳忽然睁大眼睛问我：“天哥，你刚才说的那个女子叫达瓦卓玛，而这家餐厅叫玛吉阿米餐厅，达瓦卓玛和玛吉阿米是同一个人么？我怎么感觉你说的好像就是一个人呢？”

我点点头：“有人说他们是同一个人，也有人说他们不是同一个人，反正各有各的手法！但我认为他们是同一个人。”

我轻声咳嗽了一下，继续说：“相传五世**喇嘛六十六岁时在布达拉宫圆寂，他手下的总管桑结嘉措自作主张隐瞒了**喇嘛的死讯，他向外公布说**老了，又有病，需要每天在密室里闭关静坐，研习佛法，不愿公开露面，同时，他秘密派人四处寻访五世**的转世灵童。

“在山南的措那地方他们找到了一个聪明可爱的儿童，认定他是五世**的转世，把他接到措那城堡悄悄供养起来，到了15岁时，在布达拉宫大殿坐床，他就是六世**仓央嘉措。仓央嘉措不喜欢被人当神佛一样供养在布达拉宫里，每天从早到晚没完没了的诵经礼佛使他非常厌烦，他就穿上俗人的衣服戴上长长的假发，化名宕桑汪波，溜到拉萨八角街或布达拉宫下的雪村，找男朋女友玩耍，享受世俗生活的欢乐。他写的一些诗歌，反映了他过着活佛和俗人的双重生活，其中有两首是这样写的：

在那东方山顶/升起皎洁月亮/年轻姑娘面容/渐渐浮现心上

黄昏去会情人/黎明大雪飞扬/莫说瞒与不瞒/脚印已留雪上