王艳停息了一下，轻咳了一声，继续说：“记得小时候我每次画画都会在空白的地方用绿色的彩笔密密地画上草，因为对于幼时笨拙的我来说似乎是唯一能够把握的东西！手握彩笔从上至下随意地划出几道斜线，只在末尾处汇于一点就好了。这样三下两下，就使整个画面显得热闹起来，我一直自以为得意。然而某一天不知是谁看见我这样习惯性地添加着背景时却惊讶地叫起来：草怎么会是这样呢怎么能是这样画呢!于是她拿起笔，笔尖在纸上轻轻地顿了一下后迅速地向上一提，画出一道流畅的微弧的线，像是低垂下来的草叶，却依然有一种向上的趋势。然后一片，两片，一棵，两棵，每一片叶都朝着不同的方向，但每一棵又都是向上生长的，同样简单的的步骤，只是起点与终点不同，却有了天壤之别。相形之下我那一片草不免显得生硬而凌乱，像是秋日的枯草；而她这一片却是灵动的低垂的叶尾上像要流出露水来。”

王艳似乎很感叹，看来对于草原她确实有过一些回忆。

从她的描述中我能感受到她所说的每一句话都是发自内心的，她的感悟是真实的。

确实，我们每个人都有过不同的经历，对一些事物的想象在那些幼小的心灵里或许都各有各的不同，但我们的向往却是相同的，那就是积极向上，那就是向往美好，向往人间仙境般的存在。

我们聊着天一路往前走，我们开着的车就像策马扬鞭在这千里草原上驰骋。

草原上处处都可以看见千百成群肥壮的羊群，马群和牛群，它们吃了含有乳汁的酥油草，毛色格外发亮，好象每一根毛尖都冒着油星。

特别是那些被蓝天白云衬托得十分清楚的黄牛、花牛、白羊，红羊，还有偶尔的一些野生动物在太阳下就象绣在绿色缎面上的彩色图案一样美。

不时有风从牧群中间送过来银铃似的叮当声，那是藏族汉子身上的饰品在风中击响。

藏族汉子们骑着骏马，矫健的身姿映衬在蓝天、雪山和草甸之间，显得十分动人。

他们的吼声跟着嬉逐的马群驰骋，而每当停下来，就倚马轻轻地挥动着牧鞭歌唱他们的美好生活。

下了国道后，路就开始不好走了。

在藏民朋友心目中，萨普神山与圣湖都是神明的象征，因此通往萨普神山的道路都未曾修过，需要一路爬山路，颠簸苦累一番才能到达。

到萨普神山的时候，已经是下午四点过。

萨普神山位于比如县羊秀乡普宗沟境内，周围群山环绕，主峰被尊为当地的神山之王，最高峰为6956米，是念青唐古拉山东段最高峰，也称“萨普棍拉嘎布”，为藏传佛教中的苯教神山之一。

来到萨普神山，站在萨普圣湖边的一处观景点，老太太笑盈盈地用食指指着萨普群峰，从左到右地数着说：“最高的就是萨普神山，从左到右依次是萨普的妻子，萨普的妻子出轨后和别人生的私生子，萨普的二儿子，萨普的大儿子，萨普的女儿。而萨普妻子的私生子以及萨普小儿子的山型为国内乃至在世界上都罕见的正三角形金字塔山型。”