但是，必须要紧守本心，不能被外界影响，避免误入歧途，不见大道，

所以，阴阳合一，赤子之心，即为借力和守道，

借助外力，谨守初心，阴阳合一为“明”，明理而知用，赤子为源，源心为初心。

筑基第三重，心无限大，心能包容。

第二重大成之后，心灵修行有了一定的火候，世间万物都映照在心中，

这个时候，心灵与万物同一，可称之为“齐物”，世间一切皆由道成，齐物即齐道，

从己到他，从他到万物，从万物到大道，心灵包容大道，心有多大，道就有多大，

心无限大，齐万物，同宇宙，心能包容，包万道，容大道。

心灵修行，三重筑基，第三重看似无限，实则有限，因为寿命有限，

所以当第三重进无可进的时候，就要突破筑基境界。

秦风不断反思自己的修行生涯，反省自己这一生的经历，自己自己的心理活动，

最后从觉醒心灵之光的过程中总结出：

一切物质皆为他为虚，唯有精神为我为真！

摒弃一切虚，唯求一点真，从筑基境界不断增加扩大，到自我剖析，剪除一切非“我”之道，做减求空，得见真我，

所以，筑基境之后，就是了真境。

了真境，求道了真。

删繁就简，心灵复返本真，筑基境的一切化作资粮和柴薪，点燃心灵之光，

心灵之光，是灵魂通透，真灵中根源的流出，显化了真性，

真性唯我，是自身先天的不朽之性，是心灵修行的人道极巅，是通往不朽的新起点。

曾经秦风追求坐忘境界，无我无念，追求不朽道性，天人合一，

而心灵修行完全求诸于内，旨在挖掘真灵根源，心灵不朽，遗世独立，

综合来看，秦风觉得了真境可以分为觉醒心灵之光的归元境，以及增强心灵之光的抱元境。

归元境，即返本归元，齐物作无物，溯本清源，觉醒真“我”，心灵之光，

抱元境，就是秦风如今正在探索的境界，抱元守一，不易之一，把握心灵之光，凝练不易之心。

之前他陪伴家人，守护孩子慢慢长大，就是体验未曾经历的人生，感悟不同的人生经历，以及其中诞生的情绪，

只有不断增进阅历，才能以此磨砺、增强心灵之光，把握不易之一，

当秦风历尽万象，受尽万情之后，才能在茫茫红尘，无尽苦海中，炼出一颗不易之心，心灵之光才能圆满。

随着心灵修行体系构架完成，秦风开始尝试填充细节，完善修行体系，

已经体会到开道创法带来的好处，他又怎么能忍得住？

筑基第一境，诞生心念之力，开辟精神识海，

第二境，以心念之力洗涤肉身，平衡阴阳，打开天地玄关，汲取天地精气，念力被精炼为法力，

第三境，感悟大天地，以法力在精神识海开辟心界，通过填充天地大道，不断扩大心界。

当心界反哺肉身，使肉身达到极限后，肉身所能承载的心界也达到了极限，

然后，就以心灵之火点燃心界，熔炼成点，以此点洞穿、连通真灵。

真灵中的根源流出，不朽真性重塑灵魂，化作不朽心神，绽放心灵之光，

之后心灵之光圆满，身神合一，无形无质，万法不侵。

心灵修行法不同于秘境法和肉身修行法，不重积累，更重视感悟，核心是发掘心灵本质，

对敌手段就一种：万道万法，心力御之，

表现出来就像是无根生的“神灵明”，神而明之，

心力一扫，直接击溃对方道法中的精神烙印，使能量溃散，

更进一步，如果是自己已经领悟的大道，可以直接以彼之道还施彼身。

自动攻击时，以心力浸染天地大道，自行汇聚出攻击，就突出一个简单粗暴，

只要心灵境界高，就直接以力压人。

遇到近身战，心力加持肉身，可以以心役行，

虽然技巧上不一定很强，但是肉身本能发挥到极致，力速双a。

秦风一边完善体系，一边修行，本身境界就在，百年时间，就完成了心灵修行体系，

随着创法劫再次出现，他一个闪身，来到界外混沌，开始了第二次创法劫。