，聊斋狐婿

“舫主所定五十篇佳作，之州作成多少？”

“小生只得二十篇，便已脑思穷极了。实在羞愧。”

……

巳时，临安东城外。

刘彦、华明渊、贺之洲坐在一辆无棚骡车上谈聊，前头一老汉挥鞭赶骡子。

后面还有一架骡车，坐着平儿和华府仆从，怀中各抱着礼物。

今日乃去东乡，参加周生与匡娘的婚礼。

早起刘彦内观身学，从感悟中得一篇《素心论》，欲作贺礼赠予周慕白。

本来只是他和平儿去，结果出门遇华明渊、贺之洲携礼拜府。

刘彦索性邀他们同赴喜宴，在东城门雇两辆骡车，坐车谈问他们来意。

明渊笑说：“之州想早些迎娶瑞云娘子，此番携礼来府，是想请世才指点速成佳作的方法。”

刘彦听后，便问之洲‘作成多少佳作？’

贺之洲羞愧，如实相告‘只得二十篇’。

刘彦对此并不轻视，谈道：“不过十几日，便能写下二十篇佳作，之州才思不浅了。”

“文思枯竭，脑思穷极也属正常，这个无须在意。”

“人的思想源泉在于心和脑，脑为人之府宰，心是人之府臣。”

“脑乏心累，文思自然枯竭。”

“但源泉依旧在，只要学会驾驭之术，达到张弛有度，便可恢复源泉，文思泉涌。”

“驾驭心脑之法，就好比驾骡车，我思是车主，心脑是骡子，这板车则是身体。车上所载即是身学。”

他借骡车来比喻，通俗易懂，恰到好处。

包括前面驾车的老翁亦得几分明悟，顾头笑道：“奉义讲学，言简意赅。俺也能听得懂哩。”

刘彦拱手：“请教阿翁，驾驭骡车都有什么要领？”

老翁挥鞭赶骡道：“这要领有三个，一是会赶，二是会养，三是会驭。驾骡车门道都在这里头。”

华明渊、贺之洲各有思量。

前者思想刘彦话意，后者思量老翁之言。

贺之洲抬手请教：“赶和驭有何不同？”

老翁说：“这俩可大有不同，赶是赶车，驭是驭骡。骡子肯劳却性倔，驭骡也是个学问。”

“相公你看，老朽把鞭一扬，没打在骡子身上，它就皮有所动，心知我要打它，脚力便自加快。”

“我鞭子一落，抽它身上，它自知轻重，也知该跑多块。”

“我轻打，它慢跑。我重打，它加力。”

“这便是‘驭骡’的小门道。”

贺之洲依照刘彦所言，暗把骡子视作心脑，小有几分明白，趁悟又问：“驭骡即是用打？”

“不是哩。”

赶车翁回头笑说：“驭骡可不是只打骡子，它偷懒时打，它怠慢时打，别的时候就不打。”

“平日要善养，不赶车时，老朽养它好比养子……”

贺之洲忽地通透，自语道：“平日善用心脑，用时鞭策驱动，这便是‘驾驭脑心之术’！”

“之州所悟甚是。”

刘彦接话道：“心有性，脑有思，要善养它们，但不能总处于安逸，否则身性就懒散，夫志则丧失。”

“对抗懒散之法，就在于鞭策，即驾驭、笃行之法。”

“你连日劳心费脑，使它们不得休整，如何不思想穷极？心脑哪有力去助你？”

华明渊抚掌称妙：“故而要‘喂养它们’，要学会养心安神，世才可有什么善法？”

刘彦闻问说：“我有四法，写在《素心论》中，今作贺礼表赠周慕白……，明渊、之州可在婚宴上一睹。”

二人相视心喜，礼谢世才。

刘彦压下礼数，道：“我等皆君子之交，大可不必拘礼，以后再来府，亦不必带什么礼物。”

“真觉得空手不好，就带心得佳作一篇，我等坐而论，各有所得。岂不更好？”

华明渊、贺之洲笑颜领记。

感觉今日君子，身添一重变化，过去是如沐春风，现在是如沐清风，交心惬意。

不多久骡车抵达东乡。