正如《于氏春秋》所言【问经养学，乃以心见经，如入经中之国，以此法可与书中经意论学，得其真意，明经归身。】

“‘问经养学’却比‘入书养学’更奇妙。”

“入书，只是心念浮于经意表面，犹如隔窗窥人，可闻其声，不见其人。”

“问经，则是心念入到经意内里，好比入内而观，不止闻声，亦能见人。”

“不知这篇《驷驖》中，有无经意精灵。”

“‘经主’应该就是秦襄公。”

刘彦心念领会，目观驷马车驾上襄公，可感受到武略超群的雄主之气。

其所言【经主】，指的是一部书或一篇章中的主人公。

如《孟子·公孙丑》篇章中，经意之主即‘孟子’，其弟子‘公孙丑’只能算经灵。

【经主】就如书魂，其承载的经意最大，灵性也超越其他经意精灵。

而这篇《秦风·驷驖》的经主，绝非驾马车的‘媚子宠臣’。

从【公之媚子，从公于狩】这句诗就能看出，此篇经主乃【秦襄公】。

刘彦观赏驷马车驾秦襄公，其时襄公转顾相视。

“君子从何而来？”

“噫！”

刘彦心念惊叹，后笑持礼道：“我从经外来，观赏襄公出猎。”

秦襄公似有思量，问：“经外是何地？”

听他所问，刘彦知道这位经主有灵，但灵思固于书中时期，不答只说：“我能否与襄公同驾观猎？”

秦襄公眼眸诧然，流漏赏识：“敢和寡人同驾，必是非凡之士，且上来。”

刘彦念头一动，身就上了车驾，站在宠臣身后，襄公身旁。

秦襄公发号施令‘开猎’，臣子甩动缰绳驾驭，驷马当先奔腾。

车后臣仆狩猎车跟着公驾后面，声势浩荡。

狩猎官和小吏纷纷打开牢圈樊笼，把一只只豢养的公鹿放出，赶兽进入猎场。

一幅狩猎盛况，就在刘彦眼前拉开。

他立身襄公车驾，听见这位秦君兴奋呐喊，看见猎犬马前奔跑，追逐一群公鹿。

襄公拉开手中弓，大喝一声：“射左路那一只！”

言出飞矢射中，左边一只鹿应弦而倒。

即诗中所言【公曰左之，舍拔则获】。

刘彦赞赏襄公射技。

秦襄公把弓递给他：“你也射一只兽。”

刘彦推脱道：“我不善射猎。”

秦襄公说：“君子岂能不善射猎，寡人教你射，你持弓……”

说着手中弓交给这位‘经外人’，传授他射艺技巧。

刘彦知襄公身具武艺，却不想今日书中问经，竟能获得襄公经主指点射艺。

他脑思身外，书房内。

荀舫主、高二姐、阿九、豆娘、以及玉娘母女围站一旁，观望其头顶升出的思想文境。

文境外裹光烟，升腾三尺高，内中是《秦风·驷驖》的诗境围猎场。

她们能看到‘秦襄公手把手教授刘彦射猎’。

这般奇妙不可思议之境，貂儿也没见过。

高二分视她们说：“世才必是问经入经了，我试试可否进去。”

说着，她缩身飞进刘彦思想文境，似鱼跃水中，融入诗境内。

荀舫主笑颜舒展，携带其余众女一同遁入。

霎时，猎场飞尘袭面，车马猎犬逐鹿之景在她们眼眸展开。

驷马车上，秦襄公大喊着：“左射，右射！”

同驾君子搭箭拉弓，一支支飞出，虽全部落空，却乐在其中。

此番问经，使他切身体会到经中之乐趣。

……