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怎么会是“王维和小飞鼠”呢，不应该是“大脸猫和小飞鼠”嘛？

要看明白陈成奇怪的逻辑，还要透过他的诗作本身。

来到城郊幽居——

什么烦心的俗事都可以平息静止了。

无论白天黑夜，都可以悠然地看见青山。

青山里“秋气”充盈，溢出来的白云缓缓地从山间冒出来。

滴露的江渚边“野花发而幽芳”，火一样红艳的枫树林，不但不能给人带来温暖，反而愈发显得江色寒冷。

前六句和大诗师一样，都是精美幽雅的写景句，最后两句令人费解的就来了：

夷犹感流序，况乃旷幽攀。

夷犹，犹豫迟疑不前。也作“夷由”，正是鼯鼠，也就是“小飞鼠”的别名。

流序，流品，等级。

况乃，恍若，好像。

既然“夷犹”可作两种解释，而“小飞鼠”实在难以与王维，与王维老师的老师相联系。

难道陈成所写，其实是用“迟疑不前”的意思？

“王摩诘先生的老师，定然是一位世外高人了！”钟规推测着：“陈兄弟这两句是说：这位世外高人面对眼前的景象，感时悲秋，而且又在空旷的野外攀登青山，所以愈发孤寂？”

钟规的见解得到了不少人的认同，如果这么说的话，的确是说得过去！

“犹豫”你就写“犹豫”，要不然你就写“踯躅”，非要用这令人产生歧义的“夷犹”，就好像大家一看到“陈苌”就想到“陈猕猴桃”似的。

钟规觉得破解了一个超级难题，又可以趁机“指责”陈成掉书袋，满怀期待地看着陈成，要获得原作者的肯定。

可是原作者陈某人把头摇得跟大摆锤似的，连连否认：“不是，不是！”

我写的，不需误解，就是小飞鼠！

钟规：“……”

始安七少：“……”

众人：“……”

给你梯子你不往上爬！

还要人死理！

我就看你怎么能圆回来！

陈成自己倒是成竹在胸，信心满满道：“万物皆可入诗，诗经尚有‘硕鼠硕鼠’，怎么鼯鼠会飞，正是‘如鼠添翼’！结果反而不能入诗嘛？”

众人无力吐槽，心说我们说的是“能不能入诗”的问题吗？这小子惯会偷换概念，然后指责别人！

陈成却继续津津有味道：“西晋郭璞有《飞鼠赞》诗曰——

或以尾翔，或以髯凌。

飞鸣鼓翰，倏然皆腾。

用无常所，惟神斯凭。

瞧瞧！这小东西多可爱！你没有记错，郭璞先生正是借江淹五彩笔的那位。”

众人：“……”你证明了小飞鼠可以写成诗又怎样？

郭璞先生也会把他的笔借给你，让你扭转这一局嘛？

“我是陈郎，不需要郭先生的笔哟！”陈成笑道：“其实大家不要想复杂了，我这其实就是在写一只鼓足干劲，力争上游，不断拼搏，不断攀登的小飞鼠！毕竟‘世上无难事，只要肯登攀’嘛！试想，连一只小飞鼠都这么努力，何况我们作为万物灵长的人类呢？”

众人：“……”你特么又离题了吧！

“没离题！”陈成依然死不松口，坚决不承认他的诗与“诗道”的主题无关！

而且，小飞鼠非常重要！

我绝对不是胡乱把它加入到这首诗中来！

起因是，在金陵的时候，陈成欣喜重逢了王维老师和王昌龄大叔。

老少三人在王大叔的江南县衙中畅饮对谈一夜，好不畅快。

二位老师都是早早高中，起点很高，但随后仕途坎坷，没有兑现他们科举考试时的高顺位。

两位饱经沧桑的老友越说越悲愤，酒也越来越苦，最终王昌龄大叔作《长歌行》一首曰：

旷野饶悲风，飕飕黄蒿草。

系马倚白杨，谁知我怀抱。

所是同袍者，相逢尽衰老。

北登汉家陵，南望长安道。

下有枯树根，上有鼯鼠窠。

高皇子孙尽，千载无人过。

宝玉频发掘，精灵其奈何。

人生须达命，有酒且长歌！”

对二人此时境遇的描写，自然是“所是同袍者，相逢尽衰老”；

而对历史的回想则是“高皇子孙尽，千载无人过”——

汉高祖一世英雄，何等雄壮！

可是他建立的大汉王朝，那些雄图霸业，以及他的子孙后代，如今又还有谁呢？

不要说现在大唐朝了，哪怕在东汉末年，刘备说自己是“中山靖王”之后，大家第一反应都是“这小子大概率在吹牛”，而不是“口呼皇叔，纳头便拜”！（何况，论起辈分，刘备也不是汉献帝的皇叔啊！）

王大叔引用“汉家陵阙”，就是想对王维老师说，什么荣华富贵，都是过往云烟！

对此千万不要有留恋！

你还在京畿，没看开是很正常的，像我，已经被贬到金陵这么远的地方当个小小县丞，对于虚无的高官厚禄，早已不报念想！

做一天和尚撞一天钟，上一天班拿一份薪水。

官再大有什么？

大汉朝的凤子龙孙，都留不下什么。

只能是“下有枯树根，上有鼯鼠窠”，陵墓早就被小飞鼠们占领啦！

咱们老哥俩就该看通达，有酒喝、有歌唱，不就好了嘛！

执着仕途不得意干嘛！

来，十一郎，你给你王老师唱首歌助助酒兴！

王大叔用这首诗的目的，“劝人”还再其次，主要就是“劝酒”的。（人生须达命，有酒且长歌）