乱世中多种灾害混在一处，若没有一个清廉、高效的官府，关中很快便会率乏饥馑，百姓相食。

历史上关中残破，便是因为缺少一位雄心壮志的诸侯。

如今张瑞补上了这个空缺，官府强力治理之下，各自灾害的损失都被压制到了最低的程度。

因而关中人口多达百万，远比历史上八百里秦川人烟死绝要繁华太多。

人口多也意味着需要关注的问题多。

张瑞转而望向长安令张既，问道：“前京兆尹袁涣曾与孤言，需预防长安瘟疫，卿可有防备？”

张既拱手，回道：“官府已集中焚烧所有尸体，又请名医为指导，设置有各种防疫措施。”

“哦？有何防备。”

“以芳香辟疫为主。苍术、白术熏烧可以去湿，防疫。于屋内熏烧，可以净屋舍、除疫病。加艾叶一起燃烧，还能避免蚊虫。亦可赠加其他药物，制成香包佩戴。官府已制数万份，无偿发于百姓。”

“此为名医张仲景所言用苍术同猪蹄甲烧烟，能除恶气，弭灾疹。”

听闻张仲景之名，张瑞大喜过望，问道：“张仲景如今身在长安？”

汉末两大名医，华佗与张仲景，后世人无人不知。

华佗的医术拜曹操的“贡献”而淹没于历史当中。但张仲景的《伤寒杂病论》却流出千年，成为后世中医的重要理论基础之一。

有这位名医在境内，能够活百姓无数。

张既见主公关切，立即拱手说道：“张仲景曾在长安停留，传授防疫之法后，便前往弘农救治百姓。”

张瑞立即吩咐道：“杨修，遣一名从事前往弘农，礼请张神医前来与孤一叙。”

杨修立即应诺，前往安排锦衣卫与从事一同前往弘农。

随后张瑞才向张既问道：“张仲景为何会在弘农？”

“张仲景，名机，字仲景，南阳涅阳县人氏，出身庶族寒门，其父曾出仕汉室。”

“自灵帝朝以来，疫情泛滥，尤以建宁四年（171年）、熹平二年（173年）、光和二年（179年）、光和五年（182年）、中平二年（185年）为甚。”

“张仲景所居之南阳更是灾情重区。据张仲景所言，其宗族素多，有二百余人。疫情爆发，未及十年，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”

“其人自幼厌恶官场，轻视仕途，怜悯百姓，有学医救民之宏愿。桓帝延熹四年（公元161年），十岁之际便拜同郡名医张伯祖为师，学习医术。及医术略有所成，便游历各地，研究古籍，以期能获救治伤寒之法。”

“董卓为虐之际，百姓西逃，流离死道路。张仲景乃在弘农境内救治百姓。只因听闻长安在防治疫情，方来此短暂教导百姓。在官府采纳其建言后，张仲景便再次返回弘农。”

弘农在潼关与函谷关之间，张仲景不可能翻山越河而去，被找到只是时间问题。

张瑞放心的松了口气，转而继续谈及旱灾，望向京兆尹司马朗问道：“蝗灾、旱灾皆已有所防治，旱灾中百万灾民当如何安置？”

在解决了蝗灾与瘟疫之后，司马朗的压力骤然减轻许多，说道：“只要无后续灾害。旱灾百姓无非施粮赈济而已。虽灾民百万，其中二十余万乃是京兆尹在藉百姓。官府贷粮，彼辈能安稳渡过旱灾。”

“余下八十八万灾民，十万前往左冯翊屯田。五十万陆续移居西河。余下十余万皆受雇于豪族及徭役，在长安兴修城池。”

“只需平稳供粮，灾年可过。”

灾年可过。闻言，张瑞只感觉畅快淋漓，仿佛一身热气都被吹散许多。