就在这时，郁且狂、朱云怡等人忽然感觉眼前一亮。再细细看时，原来是那个白衣男子点着了桌上的油灯，故而会给众人眼前一亮的感觉。

点着油灯后，白衣男子和常芙蕖便双双站了起来。两人先是分别给郁且狂等来客行了个礼，之后白衣男子又温声说道：“贵客大驾光临，寒舍蓬荜生辉，还请坐下来喝杯茶去去寒吧！”

说完话后，白衣男子和常芙蕖都做了个“请”的动作，显然是请朱云怡等人入座。

郁且狂也不客气，回了个礼后便在火炉旁坐了下来。

等郁且狂坐下后，朱云怡也给白衣男子和常芙蕖回了个礼，然后也坐了下来，钟钧、竹沥姑姑和朱砂三人则恭敬地站在了她的身后。

期间郁且狂一直在观察那个白衣男子，细细观察了一会儿之后，他忽然发现白衣男子的容貌竟和朱云怡有些相似。

朱云怡却没太关注那个白衣男子，因为刚一进门，她所有的注意力就被屋内的布置所吸引了。这间屋子虽然简陋，但布置得却格外压制。刚一进门，朱云怡便注意到对面的墙上挂着一幅字，那字为楷书，写着“松风吹解带，山月照弹琴”几个字。朱云怡饱读诗书，自然知道这句诗的出处：这句诗出自“诗佛”王维的《酬张少府》，乃作者酬答好友张少府的一首赠友诗。全诗曰：晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。首联表面写诗人晚年唯好清闲、俗事不理，实则寄托了诗人早起郁郁不得志的苦闷，这也与颔联的“自顾无长策，空知返旧林”相互照应，之后的颈联和尾联则写了诗人闲适的隐居生活。

此诗表面是写归隐的闲适生活，实则以隐居之闲适来反衬不得志之苦闷。见那幅字上只选了“松风吹解带，山月照弹琴”一句，朱云怡猜测或许写这幅字之人的心态与王维并不一样：王维写诗以寄托苦闷之情，但笔者并未题写全诗，而只选了其中最闲适的“松风吹解带，山月照弹琴”一句，或许足以证明写字者十分喜欢淡然闲适的隐居生活。

另外一面墙上也挂着一幅字，上面用行书写着元代张可久的《人月圆·山中书事》一诗：

兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。

数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

朱云怡特别喜欢此诗中的“山中何事？松花酿酒，春水煎茶”一句，每逢读到这句诗便觉得格外惬意。在这间小小的屋内突然见到此诗时，朱云怡不由得微微笑了笑。

另外一面墙上并未挂有字画，但白色的墙面上却题着唐代刘禹锡的《陋室铭》，其字体仍旧是行书。

朱云怡素来喜欢写行书，同时也刘禹锡那种“斯是陋室，惟吾

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德馨”的高尚情操，因而注意力便不由自主地被墙上的题字所吸引了。她从开头的“山不在高，有仙则名”一句一直看到结尾的“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”既被刘禹锡那种安贫乐道的精神所深深折服，又觉得写字的人书法gong（功）底极佳，只怕自己在他面前也要甘拜下风。

《陋室铭》乃唐朝诗人刘禹锡的得意之作，全文曰：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 刘禹锡认为只要主人有“德”有“馨”，那么即便居室再怎么简陋也可乐在其中。其所体现的只要主人品德高尚，陋室便“不陋”的道理至今仍值得引起读者之思考。

除了这三面墙上之外，屋里的四根柱子上也各挂着一幅字。

挂在第一根柱子上的字由小篆所写，写的是王安石的《梅花》一诗。此诗只有短短二十个字，即：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。虽然字数不多，但每个字都写得苍劲有力，足见写字者的功底。

挂在第二根柱子上的字则是由隶书所写，所题依旧是一首诗，作者也依旧是王安石，只见上面写着：白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开？唯有春风最相惜，一年一度一归来。

朱云怡读过此诗，知道此诗乃王安石的《梅花》。与前一根柱子上所题的《梅花》一诗乃同一作者所写，且题目也一模一样。但上一首《梅花》的字体是小篆，这首《梅花》的字体则是隶书。见“白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开？唯有春风最相惜，一年一度一归来”这二十八个字多宽而扁，横画长而竖画短，显然已经掌握隶书“蚕头燕尾”和“一波三磔”的精髓，朱云怡的脸上不由得开始露出钦佩之情。

第三根柱子上所挂之字是一首宋词，字体为行楷。只见上面用轻快灵活、流畅圆润的行楷写道：

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。