喝茶的同时，朱云怡也没忘观察屋内的摆置。她见屋脚放着一个书架，书架上放着几本已经发黄的书，看起来已颇有年月。因为屋子不大，所以朱云怡离那个书架不远，故而能够看清那几本书的书名。

朱云怡第一眼看到的便是唐代陆羽的《茶经》，然后又看到了几本与茶有关的书籍，如《茶录》、《大观茶论》、《北苑茶录》、《东溪试茶录》、《品茶要录》等。除了这些和茶有关的书外，朱云怡还看到了一本《范村梅谱》、《陈氏香谱》、《酒谱》和《北山酒经》。另外还有几本诗集，看封面的标注应该是陶渊明、王维等田园诗人的。

当时大明盛行儒学，读书人多看多是《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》之类的儒家经典，兴趣广泛者也会涉猎道、佛、墨、阴阳等各家书籍。但《茶录》、《酒谱》、《范村梅谱》等书籍极为小众，若非对茶、酒、花之道感兴趣者则知之甚少，甚至连这些书名都没听过。

和大部分读书人一样，朱云怡也饱读诗书和儒家经典。但她又和那些读书人不一样，除了诗书礼乐和儒家经典外，她也读了很多小众的书籍，如书架上所放的《茶录》、《酒谱》、《范村梅谱》等。她本就对茶、花、酒三道兴趣浓郁，又因熟读整本《永乐大典》，故而对除经史子集之外的戏、花、曲、医、阴阳、星象等相关书籍也涉猎极广。

永乐元年，初登皇位的皇帝为彰显国威、造福万代，决定修一部“契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书”的千古之书。他先是让当时的名宿解缙带着一百四十七主人的团队持编纂，一年后编修成书，初名《文献大成》。但皇帝亲阅后甚为不满，故而永乐三年又命太子少师姚广孝等人组织重修，共动用朝野上下两千多人编写。期间参用南京文渊阁的全部藏书，最终于永乐五年定稿，皇帝看后十分满意，亲自为其作序，又将之命名为《永乐大典》。全书缮写成22877卷，目录60卷，成书11095册，工程之浩大，所收之广泛，世所罕见。大典包含经史子集、天文地理、占卜戏剧、阴阳医术、农工之艺、释藏道经等各方面的知识，涵盖了夏商周以来历朝历代数千年来的知识与经验总结，可谓无法用钱财来衡量的无价之宝。

纂修完《永乐大典》后，当时朝廷只抄录了一部，被后人称之为“永乐正本”；直到后来的嘉靖朝时才怕大典有损，故而又重录了一部，即“嘉靖副本”。因永乐、嘉靖时抄录的两部大典都藏于深宫之中，此外再无刊印，故而传世极少，此为后话。

朱云怡乃大明公主，自幼深得父兄宠爱。她本就对经史子集和其它杂学很感兴趣，又因近水楼台先得月之故，故而可以时常翻阅《永乐大典》。而《永乐大典》所涉极广，内容又格外丰富，故而在朱云怡知识提升过程中可谓发挥了极大的作用

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。若是遇到大典里没有记载的知识，朱云怡便会到藏书阁寻找相应的书籍，或是向有关大学士请教。她乃天之骄女，又有什么书找不到、什么知识无处请教呢？

故而朱云怡学识之所以如此丰富，除了她天资聪颖、爱好广泛和勤奋刻苦之外，《永乐大典》也发挥了很大的作用。否则寻常百姓家亦有不少比她天资聪颖又比她刻苦努力之人，不也没能达到她的成就？

朱云怡本就对茶、花、酒三道有着浓郁的兴趣，又因博学多识、见多识广，故而对书架上的那几本书也如数家珍。

适才给郁且狂解释“煎茶”时，朱云怡已提及过《茶经》一书。《茶经》为唐时“茶圣”陆羽所著之作，在茶界拥有极高的地位。

《茶录》为北宋蔡襄做作，蔡襄为“宋四家”之一，在文学、字画、茶艺等方面均有成就。其乃福建人，被誉为”闽地隽才”，当时他有感于陆羽《茶经》“不第建安之品”，故而特地向皇帝推荐北苑贡茶，由此写成《茶录》一书。《茶录》总结了制茶、品茶的相关经验，亦专门论述了建安之茶。

《大观茶论》的作者是宋徽宗赵佶。赵佶为帝一塌糊涂，在诗词、书画、篆刻、茶艺、园林、书法方面却极有成就，《大观茶论》便是其在茶艺方面的著作。宋时茶艺在唐朝的基础上又有了新的发展，其时盛行点茶、斗茶和茶百戏。赵佶精于茶艺，曾多次为臣下点茶，当时的权臣蔡京在《太清楼侍宴记》记载的“遂御西阁，亲手调茶，分赐左右”便是赵佶点茶分赐臣下的场景。政和至宣和年间，赵佶还多次下诏，令武夷山北苑官焙制造、上供大量贡茶，如玉清庆云、瑞云翔龙、浴雪呈祥等。

因精于茶艺，在品茶之道上格外有心得体会，赵佶遂著《大观茶论》一书。该书对北宋蒸青团茶的产地、采制、烹试、品质、斗茶风尚等均有较为详细的论述，乃研究北宋茶学的重要参考之书。