毕竟‘******，成功必定有我’‘耕耘却不参与收获’的境界不是每个人都有的。特别是在这个朝不保夕的时代中，大家更愿意党同伐异，去抢夺别人的果实，而不是自己耕耘。

面对芸姚的话，孔夫子说道：“昔日楚王失弓，左右欲寻之，楚王却说‘楚人失弓，楚人得之，何必求也。’我却认为大可不必限定楚人，可说‘人失弓，人得之’，推广《尔雅》乃是利国利民的大好事，最后都是天下收益，又何必纠结一家之得失？”

孔子通过把楚人改成人，成功走出了民族主义，真正是仁爱天下。

芸姚不知道该怎么回答，道理是这个道理，可关乎利益，谁又能真的放下呢？只怕真的只有圣贤再世才能不计较得失，推广《尔雅》。

“你不失望么？”孔子发现芸姚很淡定，一点也不难过，自己的杰作不被人接受还能如此淡定，还真是少见。

“有一点失望，但《尔雅》的存在早晚会被人认识到的，真金不怕火炼。”

“哈哈，好一个真金不怕火炼，有时候我真想拜你为师。”孔子对芸姚时不时冒出的惊人之语已经习惯，忍不住想要看看芸姚肚子里到底装了多少知识。孔子看得出芸姚从来没有展现过全力，不管是学习还是辩论，甚至是编撰《尔雅》，她都是游刃有余，可谓是深不可测。

“芸姚，你可知安定天下之法。”因为芸姚深不可测，所以孔子要问一个同样深不可测的问题，那就是安天下。

芸姚说道：“这个问题我可不敢说，只能说得先给‘安天下’正名，到底什么才算‘安天下’？关于这点，尧舜有尧舜的说法，汤武有汤武的说法，一百个国人就有一百个说法。我说了不算，只能等后世一代代人去探索，去正名，最终达成一个让天下人都满意的共识才行，只是这个过程会很残酷。”

“你可做我的老师。”孔子诚心诚意地说道。

“不敢不敢。”芸姚连忙行礼。

孔子感慨道：“以往我以周礼为共识，现在想来确实过时了，没有不变之共识，未来若是真的有一个人人都是国君的世界，那么共识还会发生变化。”孔子不崇古了，也开始展望未来。

不过现在要他去帮劳动人民说话也太晚了，孔子也没这么精力走基层了，他也只能把这些内容记录下来，希望以后有人能够去发展风力、水力、火力。

孔子不会知道他记录下来的这些内容被后人称为无稽之谈，《仲尼说力》被当成了伪书，不被主流接受，一直到两千五百年后才真正被人重视。

芸姚心想自己成为孔子的科学引路人，虽然没有教会他高数、力学、化学，但至少让他接触了科学方法论。没关系，孔子之后还有墨子，芸姚心想墨子可是真正的劳动人民，到时候可以直接和墨子聊聊几何原理，谈谈分子公式，说不定还能聊聊人工智能。

现在回到卫国地脉的问题上，芸姚想到了一个办法，那就是让孔子在梦中施展力量，应该也是可以的。别人或许不行，但孔子可以，只要他相信，就能提前在梦中使用文圣人的力量。