儒家依旧不承认孔子有过女弟子，墨家依旧分裂，科技树也没太过夸张。只要芸姚没直接改变人类的生产力进程，人族也没可能真因为芸姚的几句话就改变。毕竟实践主张是需要资源的，各家推广自己的主张都来不及，又哪有那么多资源去实践芸姚的主张？特别是芸姚还是个女人。

“其实我认为绝地天通的作用，或者说促使人族自我发展的手法，最重要的在于人族能保留资源用于发展，用于实践自己的主张，而不是用来祭祀神仙。”“从人族诞生开始，祭祀就一直存在，而且规模一直很大，动不动就杀五十头猪，上百个人，大大地浪费了资源。人族开荒、发展都需要资源，如果全用来祭祀神仙，那人族社会也只能原地踏步。只要修士没有阻碍人族的发展，没有抢夺人族的资源，那么天庭也不会管他们偷渡。”芸姚认为第二凡间的发展，其实就是阻止人类继续祭祀神仙，把资源用在自己的发展上。

剑宗宗主一听，不由点头，他听明白了。

芸姚一直和人族生活在一起，所以很清楚人族发展的方法。比如开荒，先累积粮食，有了劳动力够吃一年的粮食之后，才能开荒，因为这年支出会大大多于收入。

发展城市则是收税，把四方农人的粮食收来一部分，聚集在一起养活城市。这样城市里的人才能提出主张，开发技术。

所以人族发展必须要有剩余价值作为交换，消耗资源来开发未知领域。但如果人族把这些资源用来祭神，那就谈不上开发未知领域了。祭祀是永远也不够的，烧、埋、沉、献各种方法祭祀天地山水中的各方修士，人族能生产多少资源就能祭祀多少。

所以绝地天通，其实就是希望人族别祭祀了，把资源攒起来去开发未知领域，发展全新的技术，而不是用来祭祀神灵，毕竟祭祀神仙的过程中并没有附加价值的产生。这就好像是服务业一样，依靠服务业发展出来的经济哪怕繁荣也代表不了进步，如果人族依靠祭祀求来神仙庇护而风调雨顺，那么这种表面上的安稳也不能代表人族的发展。

所以把祭祀的资源留下去开发未知领域，才是第二凡间的人族应该完成的任务。

如果想知道祭祀是不是真的这么浪费，可以看殷商，那是真的非常浪费。殷商信仰上帝以及风雨雷电，山川河流，四方之神等等神灵，一旬祭祀一次，一年就排满了。而且还有战争、求雨、基建、祭祖、祈福、解梦、婚丧嫁娶，殷商时代祭祀最夸张的时候两天一次，一年一百六十次，耗费大量人力物力。

如果鸿钧没有在西周草创的时代进行‘绝地天通’，没有分出第二凡间，只怕周朝的祭祀也不会少，甚至会得寸进尺，那周朝也就别想这么快发展出铁器时代了。

第二凡间分出来了，祭祀是越来越少，虽然也有，但现在已经没有两天一次那么夸张了。

在第一凡间的祭祀其实还是那么频繁，毕竟神仙飞来飞去，凡人需要帮助的时候就会忍不住祭祀求神，毕竟连井里都有龙王，能祭祀的地方太多了。山川湖海，天地日月，风雨雷电，还有各种妖神，土地龙王，随随便便就把人族的家底给掏光了。

要不是芸姚的朱城展现了人族的可能性，带起了新思维，发展了新科技，只怕第一凡间的人族最后都会沦为修士的附庸。又因为芸姚是穿越者，所以她发展技术不用累积资源开发未知领域，对芸姚来说开发方向非常明朗，根本不用走弯路，所以用最少的资源走上捷径，所以第一凡间的人族除了祭祀神仙之外，也可以学习朱城模式，不是成为修士的附庸，而是与修士达成合作关系。

剑宗也是通透之人，所以听完芸姚的说法，立刻点头认同，只要偷渡的修士不抢人族的发展资源，那么天庭也不会管。