七月十五日，朔望大朝。

当大学士商弘走入午门的时候，发现沿途中群臣百官的神色，都略显凝重。

商弘是数日之前，随同李轩一起乘坐赤雷神辇归京的。

李轩作为北伐大军的主帅需要向朝廷述职，商弘身为副观军容使，也需接受内阁与辅政大臣，以及都察院的质询。

这本是少傅于杰这个正牌观军容使的活计，可于杰需坐镇草原，暂时代掌漠北军政事务，就只能由商弘代劳了。

可这个时候的商弘却后悔不迭。

这都是因近日发生于汾阳郡王与佛门之间，爆发的一场剧烈冲突。。

数日前汾阳郡王在漠北的时候，曾上折监国长公主，请复太祖僧法，清查天下佛寺，寺田，同时清算与三大反王勾结的佛门败类。

这份奏章原本是秘而不宣，由几位辅政大臣密议。

可在汾阳郡王回京之后不到两日，这份奏章的内容就已泄露出来，在朝中掀起了轩然大波，舆情鼎沸。

不但百官为此哗然震动，京城中的各家茶馆，也同样议论纷纷。

大晋太祖虽然出身于僧门，可太祖对于佛家一直痛恨之至。

所以太祖拟定的僧法，无比的严苛，以至于天下佛门全面衰微。

直到黑衣宰相姚广孝助太宗起兵靖难，夺得天下，太祖时代的僧法才全数败坏，甚至是实质上的罢废。

之后姚广孝遁入空门，法号‘道衍’，并写就《道余录》一文，专为佛门辩护。

据说这位‘道衍’大师已在异域天外成就罗汉果，即将入菩萨果业。

商弘不知此事是真是假，也懒得关心。

道衍的余脉，在宣宗与正统年间还有很强的影响力。

可土木堡之变以后，朝中的军政大员都整体换了一轮，早就不复仁宣时期的面目了。

不过朝中依然有许多心向佛门的儒生，认为太祖僧法过于严苛，许多条文值得商榷。

这几日当中，京城中更有无数的佛门说客在奔走游说，试图串连群臣，驳斥汾阳郡王的灭佛之议。

即便商弘这个地位尴尬的内阁大学士也没能幸免，他昨日在家中，被两位往日里交情笃厚的佛门大师堵了半日。

这就是商弘后悔的根源。他若早知朝中即将掀起一场风暴，那么他宁愿自己晚回来几天，也不愿搭李轩的那辆便车。

商弘有预感，今日的朔望大朝只怕不会太平静。

汾阳郡王一定不会让步，佛门也不可能洗颈就戮。

时间很快就到卯时四刻，群臣汇聚于朝堂。当司礼监太监钱隆挥鞭，示意朝会开始，整个朝堂却是一片死寂，无人开口，无人出列。

这与商弘想象中，群臣争相启奏上书，攻讦汾阳郡王的场面截然不同。

他微微错愕，回头看向了身后的群臣，尤其是那几位曾当众高声阔论，认为汾阳郡王清查佛门之议不妥的大臣。

这几人也察觉到商弘的视线，都同时回以无辜的视线。

商弘一看他们的神色，就已猜知大概了。

这多半是因李轩上的另一份奏章，请在草原设立四大都指挥使司有关。

那漠南漠北仍有八百万人口，朝廷还准备往北面迁徙四百万汉民，还有广达万里的庞大疆域——如果朝廷不搭配个上千人的官僚队伍，那是无论如何都没法进行有效治理的。

关键是在四大指挥使司改设行省之前，都在李轩这个五军大都督辖下。

之前朝中指斥汾阳郡王，反对北伐之人，只怕都得被调往北方。

他们即将被汾阳王委以重任，在地方上历练。

可这些人远远没法填上这个窟窿，官员缺口多达六百余人。

所以此刻的朝堂，试问谁敢胡乱吱声？

能在京城里舒舒服服的呆着，谁愿去北面苦寒之地？

这些个心向佛门的朝臣，在口头上为佛门摇旗呐喊可以，可要让他们真为佛门拼上性命身家，怕是无此勇气。

关键是绣衣卫也在盯着，这些朝臣如果只是出于公义，反对汾阳郡王打压佛门也就罢了。

可如果他们接受了佛门的贿赂，那一定是身败名裂，甚至是抄家灭门。

这既没好处，又得承担极大风险的事，怕是无人肯干。

果然下一瞬，商弘就听监国长公主虞红裳开口道：“今日大朝，有两件政务需诏告群臣。第一件，是汾阳郡王请设‘宁远都指挥使司’，‘镇北行都指挥使司’，‘龙城都指挥使司’，‘燕然行都指挥使司’，并在漠南漠北编户齐民，划分府县一事，本宫与八位辅政大臣都已允准。着内阁与吏部及早从朝中选拔官员前往草原任职，以教化抚理草原之民。”