当李孟羲指着停在那里的新车，说这是木匠营做出的第一辆车时，刘备关羽好奇的走过去围着板车看。

“这一辆板车做成，除去木头，我得给木匠们发五十斤粮，这算多不？”李孟羲问。

“不多不多，这算少了！”刘备摆手道。

五十斤粮，换一辆结实板车，板车便宜的跟捡的一样。

车看完了，关羽四处打量一圈看向李孟羲，打趣到，“羲儿，车都做好了。你说的携行具，何时能好？”

关羽这是来催进度了。

“奥！”李孟羲奥了，他恍然想起，把携行具这件事给忘了！

携行具，就是背包，篓子，防御，绑缚之类的。

李孟羲就要去找木匠做携行具，关羽拉住李孟羲，“羲儿，明天再做不迟。”

“今晚练兵，趁天亮，早张罗。”

关羽这么一说，李孟羲又想起来了，还得练兵。

说练兵，李孟羲打眼四看，一时并无训练的头绪，人手，章程，全都没有。

看刘备关羽的样子，也是不打算插手，他们可真够放心的。

而且，现在没有人手，还得去挑人。

关于训练，李孟羲最熟悉也最习惯的，还是前世初高中军训时候的那种训练方式，像是站立，转向，站军姿，更复杂点的，行进间的转体，等等。

那时候军训的时候，年轻的教官说，最怕的就是站军姿，一站两个钟头，下令解散之后，腿都不会走路了。

站军姿，最考验纪律性，要求站的跟一根枪一样，纹丝不动，哪怕天上掉炸弹砸头上，没有让动，就得钉到地上，死都不能动，这叫铁一般的纪律。

古代评判名将，以善练兵作为将领的一项重要能力指标。

别的战策兵法什么的李孟羲不敢说完全懂，弓弩骑兵之类的，李孟羲也不知道咋练，但如何快速培养起民夫们的纪律性，李孟羲有点儿信心。

就找五十，不，五十个太多了，就找四十个吧，今日就训练队列。

想着，李孟羲转头就邀刘备关羽二人，同去民夫营。

不久后，李孟羲赶到了民夫营，民夫营人多，到处都是人影，有战兵们负责在做饭，民夫们有的在搭帐篷，有的在就地铺铺盖，更多的人是在用编草鞋。

李孟羲一眼望去，看着营中形形色色的人，民夫们人员复杂，男女老都有，幼没有，小孩子们被安排去妇孺营了。

到底，怎样的民夫，适合训练呢，李孟羲望着乌泱泱的人，第一步就犯难了。

在古典时代的历史条件下，可供参考的现成经验有，明朝戚继光将军到东南沿海抗倭，路过浙江义乌的时候，看到两伙矿工在斗殴，双方参与人数多达几千人，其声势之壮观，厮杀之烈，让戚继光大为震惊。

于是，戚继光便招募矿工练兵，此便是日后赫赫有名的戚家军。

后世学者分析，开矿属于集约型工作，矿工的生产方式，决定了矿工要有比其他小规模手工生产更高的纪律性和组织性要求。

挖矿洞时，千百人一起作业，配合不好，组织不当，把矿洞挖塌了，一死就是几百人。

因此，古典时代，有组织有纪律，并且体能好吃苦耐劳的矿工，是极为优秀的兵员。

那就找矿工好了，李孟羲想到。

还有，戚继光将军选兵的时候，说城乡的油滑之徒不要，老兵油子不要，见惯官府的城里人不要，脸孔白白细皮嫩肉的也不要。

古典时代的市民阶级，会比农民多一些奸滑，这绝不是污蔑，而是由其社会基础决定的。

市民阶级不从事农业生产，大多会涉及到商业，市民或是开店，或是走街串巷卖东西，俗话说无商不奸，市民多从事和商业有关的活计，所以市民阶级不乡下人老实。

市民不要，市民奸滑；多年当兵的也不要，积年老兵油子，生死看惯，军队里的事门清，少了一些敬畏，而且民夫营真有老卒，早已经被关羽给挑走了，哪里会剩下；见惯官府的人，点头哈腰的，善于钻营，太聪明，也不要；细皮嫩肉的，富贵人家出身的，没吃过苦，意志不坚，所以也不用。

戚继光将军的选兵之法，有一定道理，尽管受制于时代限制，并不完全是正确的，但现下拿来选兵之用，足够了。

也就是说，有矿工就要矿工，能要乡下人，就不要市民，有长得黑的，就不要长得的白的。

李孟羲在民夫营前打眼观瞧，不少民夫在往这边看。

当思虑成熟之后，李孟羲向刘备招手，“附耳过来。”李孟羲神神秘秘一本正经的样子。

李孟羲是个小孩子，九岁而已，他一本正经的样子，看几次都觉得好笑，刘备面带笑意，弯腰俯首，附耳过去。

“玄德公，今次我便要选兵，此事还要你来襄助，可如此这般这般……”李孟羲和刘备耳语了一番。

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