携行具的头绪理清了，还有别的事。

得教战兵们学文字了，数学加减乘除四则运算教的差不多了。

想着文字，李孟羲不由坐起，翻着翻着，就把竹简摸出来了。

关羽给的竹简，没用上。

顺手摸上了竹简，李孟羲兴致大起，拿出刻刀刻着玩儿。

“子曰”刻下，又准备刻“学而时习之”时，李孟羲意识到了一件事。

竹简能刻字的空间有限，如果为了句子之间的间隔，特意空出一点空隙，就太浪费了。

有句话怎么说来着，句读之不知，惑之不解。

句读就是分割句子的标点符号。

李孟羲本不知汉代的句读是怎么用的，但随着他开始刻记字，然后为了防止字混在一起不知哪是哪，李孟羲自然而然的想到用长横短横来断句。

一长横代表句号，用来作为句与句之间的区分符号，短横做逗号，用于区分句子之中词语和短句意思的短句，紧致而又节省空间，清晰分明。

刻了一整局，“子曰，学而时习之，不亦乐乎。”总共十一个字，李孟羲看着满竹简歪歪扭扭的字，很有成就感。

为什么是歪歪扭扭的呢，因为李孟羲刻刀不太会用，能把字刻清楚已经不容易了。

李孟羲把竹简拿起，满意的扫了一眼，再丑的字，李孟羲也不觉得自己写的丑。

左看右看，李孟羲觉得自己刻的字体像是隶书的样子。

按李孟羲对书法粗浅的理解，书法分楷书，行书，草书，隶书，别的不知道了。

而隶书，李孟羲最直观的感觉是，隶书横不太平，竖不太直，拐弯抹角处走势圆滑，少有棱角，字体古朴淡雅。

古朴，即是原始的另一个意思。

最早的软笔书法字体，就是隶书。

以前，李孟羲不明白隶书为什么写的横不太平竖不太直的样子，当亲自刻了字之后，李孟羲突然明白为什么隶书会迥异于楷书行书之类的。

隶书，脱胎于简书。

在刻简之时，要用刻刀刻出像楷书那样有棱角的拐角，太麻烦了。

刻刀在刻字时，像横折这种有角的笔画，顺着力道拐弯，角稍圆滑的过度，一气呵成是最省力和自然的方式。

而如果像楷书那样，拐角直直的转折，得转刀，甚至得用两刀分刻，太费事了。

再说简书刻横为什么也不是平的，因为竹子本身就是圆筒状，圆筒状的竹子劈成了简，竹片本身自然也带有弧度。

一横刻下去，刻刀会顺着竹片上的弧度自然产生微微的弯曲，顺着竹片的走势刻，刻出来的比划自然是略带弧度的。所以，这就是“横不平”的由来。

而竖呢，刻刀从上往下刻，起笔用力如果轻了，上边的刻痕就窄，下边又用力一点，刻痕宽了一点，所一竖刻完，是剑锋一般锐利的形状。

而还有一种情况是，开始用力大了，再往下刻就收点力，一竖刻完，是上宽下窄的倒剑锋的形状。

和楷书的竖不同，竹简上刻出的竖，上下宽窄变化落差很大，不像楷书那样一竖直直的下来。

所以，这就是李孟羲认为的，“竖不直”。

那么隶书的点呢？

刻字太费手了，李孟羲刻字，能省事就省事，点这个笔划，楷书中点做“小捺”来写的。而李孟羲在刻点时，用最为省事的方法，直接用刻刀的一个刃角，在竹简上钻一圈，就钻出来了一个圆点。

人都是一样的，思维都相类，李孟羲怎能省事怎么来，汉代和汉代以前的古人，在竹简上刻字肯定也想省事，也这么刻，点也是拿刻刀钻一下完事。

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所以，如果去对比，就会发现，隶书软笔书法中的点，就是一个随意用毛笔在纸上点了一下的一个圆墨点。

只有隶书中的点是这样圆形的点，楷书行书的点都是小“捺”的形状。

物质基础，决定上层建筑。

汉朝是一个关键的时期，处于竹简和纸张交替的过度期，同样也是由简书演化来的隶书向和行书楷书书法的过度期。

因为工具的差别，依托工具诞生的书法，自然也有差别。

简书横是不平的，这是由刻刀和竹简的性质决定的。而用纸张和毛笔再写一横，一横画过，写的直直的一横反而变成了最简单的写法，反而把横这一笔画写成带有弧度的样子，则反而麻烦。

同样，用毛笔和纸张写字时，竖是直直的一竖直接写下来，除了笔的尾锋细尖细一点以外，竖这一笔画上下宽窄几乎一样。这时，再写出简书那样剑锋一般的竖，就有些违反毛笔书写的规律了。

还有，为什么楷书的点是一个小捺。因为，毛笔的书写姿势，轻轻点一个捺，比用毛笔往纸上戳一个圆墨点要简单方便。

故，是因为书写工具的改变，书法才相应的改变。

只要造纸术没有被发明，写字还是写在竹简上，那么字体永远还是隶书。

李孟羲前世可没有研究过书法，而如今因为亲自刻了一卷竹简，意外的弄明白了隶书字体的由来，他很开心。

第三百一十五章隶书源流