关羽匆匆离开了,他毕竟得带队前行。
李孟羲看着关羽离去的背影,惊讶了很久。
(原来,你们古人也懂心理学吗?)简直了,为何关羽一个古代人,心理学玩的这么溜呢?
从古兵书上学的?古兵书,汉末以前的古人,谁用过这个方法,谁?
姜子牙?孙武?韩信?霍去病?
李孟羲颇为佩服关羽的智谋。
公鸡有大用,李孟羲早几天也想到了,可李孟羲想到的是,公鸡能打鸣,能报时和提醒时间,在没有钟表的古代,有了公鸡这个时钟,大军的作息能规律不少。
若没有公鸡,早晨何时做饭,何时拔营,就没有个定数,有时过早,有时会晚。
晚了耽误时间,早了,耽误休息。
公鸡的重要意义在于,有了一个准确的精准的时间参照物,可以让早晨做饭的时间,卡到刚刚好,伙夫起来做好了饭,士兵们吃完饭收起帐篷,刚好天亮。
如此,不会拖延时间,也不会过早开饭,大致,可以每日让时间紧凑出来个两刻出来。也就是,半个小时。
半个小时不多,但是每天多半个小时的可利用时间,凑出了这半个小时意味着,用于行军,每天可多走个三五里地,十天就是三五十里地。
平均每十天,就多出一天的行军路程。
行军效率会因为一只会打鸣的公鸡,而提高一成左右,很是可观。
李孟羲想到的公鸡的重要作用是在这里,他却没想到公鸡能于稳定士气方面,有更大用处。
细想起来,公鸡何止能稳定粮草怠尽时的军心,放在现下,更是能提高民夫们的士气。
军中那么多黄巾流民,黄巾流民前身多是穷苦百姓。
有几次,有民夫挖了几把猪草过来,想帮着李孟羲喂小猪。
李孟羲可没下令征集猪草,民夫们也清楚的知道,小猪养大,也没他们一两肉,可纵是如此,民夫们不辞辛苦的找猪草,不求任何回报的,就是想喂猪。
就好像,军中有养着猪,就好像在家里一样。
同样,公鸡的啼鸣,会让民夫们觉得,更像是在家,而不是在行军。
能打鸣的雄鸡,于如今之义军,等于是能激昂士气的吉祥物。
拔营,行军。
李孟羲在车厢中,奋笔疾书。
这一天刚开始,便学到了众多重要的知识。
“由游骑知,游骑未尽用边角时间。
傍晚扎营,诸部停滞,然,扎营在傍晚,离天黑之时,尚有半个时辰时间。
半个时辰,虽稍显紧迫,但足以游骑商队往返采买一次。
故,诸部扎营之时皆停滞,游骑商队则可不循此制,游骑商队不以扎营为终止,当以夜幕降临时为终止。”
“渔队。
渔队竟脱衣入水围鱼,因鱼鹰舟不足,不能深涉水域。
再思之,总有坑小不水窄不利撒网之时,此时下水拖网,围网困鱼,则是更佳捕鱼之法。
故,纵鱼鹰舟足够,总有坑小舟放之不下,不利撒网,必要下水之时。
若,春夏时节,入水无碍,可若是冬秋时分,为网三两鱼,因水冷天凉,至数人生病,不妥。
故当以军律束之,晚春至夏末时节,渔队可下水网鱼,除此,只可踩舟涉水,不得以身涉水。”