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第四百三十四章 代步工具与口粮减省之关系(2 / 2)

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俘虏刚被抓来,如果现在就去俘虏营中,问谁会骑术,谁当过猎户,因为俘虏对义军还不完全信任,这会儿问,俘虏都不愿回答。

谁知道是找人干嘛,谁知道是不是找人派出去送死的。

按前边的作为参考,义军从文安县还有青云山俘虏中挑选各类人才的时节节点,是在征收草鞋之后,既,当时为了让流民思活,就说可以用草鞋换粮食,以此激发流民众人的主观能动性和热情。

此举在之后,有一个意想不到的收获。

草鞋一征一收,竟然在流民之中,意外的树立起了信誉,如商鞅立信一般,然后,因为义军取信了流民,再之后,匠营刚好缺人,正好顺便从流民中把各类人才挑选一番。

当时要挑选会骑术,当过猎户,又或者当过小商小贩的人的时候,流民的反应可是很热烈踊跃。

在那个时候,流民没有因为心有顾虑,会骑术也不敢说出来。

因此,昨日抓到的俘虏,要按流程把俘虏中各类人才过一遍,时间未到,至少得先立信。

立信的方法有先例可参考,还是草鞋,征收草鞋。

刘备带着人,拉着两车麦秸来俘虏营,刘备面上带笑,很和气的说,军中收草鞋,一双草鞋换好黍子一斤。

不过有言在先,只收百双,收完为止。

然后,把麦秸分于众俘虏。

草鞋能换粮食,这个说法半数黄巾是将信将疑的,反正麦秸有了,闲着也没事儿,何妨一试,万一真能换粮食呢。

黄巾俘虏就在将信将疑之下,开始拿麦秸编草鞋。

俘虏中有一部分,先安置了,妇孺,妇人和小孩子。

小孩子不在人才遴选之列,妇人也不是。

会不会骑术,当没当过猎户,是不是铁匠或者医师,这些问题跟小孩子后妇人扯不上关系。

哪怕小孩子会骑术?哪个妇人会是铁匠或者猎户?

医师倒是可能有,特意问了,还真有一妇人,家传了一点儿医术,将之安排进了妇孺营,同时任职伤兵营。

田卜亲自考问过,按田卜的评价,还行。

还行意思就是可以担任军医一职,于是,军中有了第一个女军医,这很好,有时候,妇人生病,男医生看病不很方便。

俘虏中的小孩子们和其家长一起安排进了妇孺营。

入妇孺营第一项,必须去河边把大人小孩儿的衣服给洗干净,然后衣服拿回来回来。

妇孺营很要命,小砖整天跟小朋友们玩耍,在妇孺营到处跑,万一谁感染感染个瘟疫什么,小砖要是中招就太可怕了。

被安排进妇孺营,一开始,带着小孩子的俘虏还忐忑和拘谨,但没过多久,忐忑便无从谈起了。

练兵每日不停,小孩子们的学习进度更没理由停。

正是上课,得李孟羲令,教书先生要教新来的小娃娃学基本的字,其的孩子,早就学过了,他们忙活开了。

“你看,就这样写吗!”义军中一个很自来熟且很热情小孩子,伸着手指给新来的娃娃看,“你看吗,一个手指头,就是一个。”

“横起来,画一横,就是个一。”

“还有还有!”旁边其他小朋友也抢着显露能耐,小朋友撕着嘴巴,说话漏风,“你看,这就是【口】,就是嘴的意思,画个圈就是嘴。”

“俺会写火!”

“俺也会!”

“不准!俺先会哩!你没俺说的快!”小朋友真有意思,敢情是谁说的快谁会的快。

小朋友过于热情了,都想让新来的跟自己学。

新来的小娃娃,躲在大人身后,有点害怕。

大人则是满脸笑意,有人已不住抹眼泪。

任谁看不出来,这些娃娃们,都人好。

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