灵帝见状，也不好责难皇甫嵩，便令皇甫嵩暂回。

皇甫嵩走，张让又谗言一番，灵帝便就信了，定是讨黄巾之时皇甫嵩与刘玄德有冲突，因而皇甫嵩想借机发难。

以灵帝和张让的狭塞之心去揣摩皇甫嵩的行为，逻辑很对。

想想也是，花了朝廷钱粮，又领数万重兵，结果讨黄巾战事，战果竟还不不过乡勇，这一比，不就把皇甫嵩比的极其无能了？

故而，皇甫嵩为免被认为无能，就得摸黑刘玄德，好以此为己身开脱。

还有张角，皇甫嵩说是被刘玄德转交官军的，怕不是强夺的吧？皇甫嵩贵为中郎将，朝乡勇抢个俘虏还不是易事？要不是贼子张角殿上怒骂揭示了真相，怕现在还被皇甫嵩蒙在鼓里。

再有，若按皇甫的说法，是涿州义军大肆招抚叛降，因而兵强马壮，还说刘玄德有统兵之能，方才赶在朝廷兵马之前，把黄巾歼灭，甚至还把张角抓了。

按皇甫嵩的说法，稍作推敲，很不合理。

一地乡勇，兵马能比朝廷大军还强盛？不合理。

一切逻辑都对，刘玄德兵马比讨贼官军还强盛，这一点极不合常理。然而，刘玄德军中有李孟羲这个更不合理的存在，一切都解释的通了。

正常逻辑，刘玄德区区一乡勇绝无可能兵锋强盛压过皇甫嵩，但把穿越者李孟羲放到其中，逻辑通了。再不合理，有穿越者不合理？

可怜老将皇甫嵩忠心为国，一点没有私心，一点没有添油加醋的将涿州义军的种种跋扈之行上报朝廷，结果太过危言耸听，太过不合常理，不合逻辑，反被灵帝怀疑了。

——

此日，为腊月三十日，张角押赴至洛阳，为张角死之日，亦为张角尸首两分被悬尸东门之日。

张角乃信人也，当时张角被董卓围城，黄巾旦夕将灭之时，李孟羲入城劝降张角，与张角约定，以张角头颅换得刘玄德晋身之机，以此，来换得黄巾众人活命，张角应允，愿以头颅换黄巾众人活命。

可后来，形势变化，不想涿州义军前后得罪了董卓与皇甫嵩，形势有变，便不需以张角头颅换什么功勋。

李孟羲本不欲再杀张角，可在张角角度来看，张角深知，黄巾已尽投刘玄德麾下，自己再强意留下，怕不能为刘玄德所容，到最后，怕是还避不了一死。

既然早晚要死，再者，张角感李孟羲心救万民之宏愿，张角情愿赴死以为李孟羲一臂之助。

张角兑现了当时诺言，以他张角的头颅，为涿州军换得滔天功勋。

当张角在大殿之中，当着文武百官与大汉天子的面怒骂刘玄德时，张角的算计便已得逞。

刘玄德之名声闻于朝，上至天子下至百官皆知，黄巾非败于董卓皇甫嵩等人之手，乃败于无名之辈刘玄德，百官更皆知，张角乃是被刘玄德擒获。

大汉忠臣义士多矣，但，独刘玄德不一样，刘玄德乃是被反贼张角亲自认定的大汉忠臣。

反贼认定的大汉忠臣，来自反贼的肯定，那便是，真正的忠臣，最不容置疑的忠臣。

张角的算计很简单很低级，若当朝者乃是如汉武一般英明神武的帝皇，但一听刘玄德之名听见刘玄德诺大的功劳，那不管刘玄德到底是别有二心之人，还是大汉肱骨之臣忠贞之士，那么立刻，武帝会立刻要么密除刘玄德，要么解刘玄德兵马再安排个闲职，废了此人。

因何如此？因何要废了人才？帝王心术如此。

皇帝最怕的不是反贼，怕的恰恰是圣人。你刘玄德不花朝廷一分钱便能自起兵马，便能兵锋胜过官军，还能抢在官军之前把张角捉了，这还得了？如此了得，不管是忠是奸，岂能不防？岂能容你？

若是当朝者乃是武帝，刘备必被忌惮，必遭钳制。

幸而，如今灵帝，乃昏庸之人，不察刘玄德所带来的威胁。

而朝中诸臣，虽有明智者，却又因十常侍等奸佞闭塞了圣听，于是，张角临死之前的算计得逞，张角终得以助百千里外的李孟羲一臂之力，完成了当日两人的口头约定。

同是此日，灵帝大赏有功将士，尤厚赏皇甫嵩。

擒获张角，毫无疑问，乃是讨黄巾首功。

这黄巾首功之人，却不在洛阳。

灵帝有命，遣使往寻刘玄德。

讨黄巾首功的刘玄德，刘玄德一朝天下闻名。