后世的集体制度在摸索中前行，摸索过程中难免走了一些错路，比如大炼钢铁，比如虚报产量之类的事。

但李孟羲作为后来人，前人所走的错路，加以避免，能让状况好的多。

再者，后世的集体化制度崩坏的原因很复杂，并不完全是制度本身的问题，还有复杂的外部原因，而今汉末，李孟羲只需让百姓吃饱饭就行，没有发展工业的需要，也不需要在外部的生存压力下赶苏超美，也没有复杂的政治因素干扰，可以说，要在汉末施行集体化，很可能不仅仅能持续三五年，更有可能持续十年二十年都不会出大问题。

十年二十年高组织度的人力，能建多好大型工程，想想都恐怖。

认真想来，集体化制度可能不尽善尽美，可能有缺陷，可再怎么有缺陷，那也远超封建时代的生产模式。

二战时期，前苏联跟德国鏖战，大量男丁到战场上打仗去了，剩下的体力薄弱的妇人不得不负担起沉重的生产活动，最早的集体制便在此种环境下应运而生。

施行了集体制度之后，的确极大的提升了生产效率，的确使得苏联的粮食产量大增。

而今汉末，世道不稳，要问是不是战时，当然是战时，此时不是战时，不久之后也会变成战时。

到战乱四起之时，大量男丁要出去打仗去，劳作的劳力自然骤降，生产力自然大受影响，此时，用集体劳作的方式弥补生产力上的不足，当大大抵消劳力不足带来的影响。

集体制度除能提高生产力，除了有助大工程，除了有助劳作以外，还有另一个巨大价值。和寻常的小农小户生产方式相比，集体制度下，百姓组织度非常之高。

就如明朝之时，戚继光将军路过浙江，看到乌泱泱几千个矿工在打架，大为震撼。

相比农业，采矿行业是需要协作的行业，因此在平日劳作当中，矿工们就习惯了相互配合，这就使得习惯协作的矿工们组织度更高，比农民更容易适应军事训练。

又有，白山黑水鱼猎为生的女真人，也经常进行数十数百的围猎行动，集体围猎活动当中，纪律性，组织度，还有军事素养就一并磨练出来了。这就造成了女真武士的凶悍善战。

集体化所带来的高组织度优势，能让巨鹿之民变得团结善战，能让巨鹿之民，从农人，变成真正准军事程度的人员。

几百人有生产队，有生产组，有详细编制，还能听从命令执行生产任务，还习惯了每日集结一起，每日点卯上工，这当中种种，已近似军队的架构了。

小农小户的生产模式，从村里喊一百个人，百姓们得迟疑半天不知干啥，而集体化制度，工长喊一声，已经习惯集合上工的人们扛起锄头就来了，这就是差别。

普通村庄，就是一百个百姓能成功聚集到一起，这一百百姓却没有组织架构，一百人，乱七八糟。而集体化农庄，每个小组，每个队，日常已经分的很清了，日常生产之间各队人员已经习惯协同劳作了。

这因此，两个村庄打架，普通村庄一百人，绝打不过集体农庄一百人。

从调集速度，从团结能力，从组织能力，普通农人绝打不过集体制度下的百姓。

集体化一出，可让境内所有人力，瞬间化为准军事力量，要是再加上一定的专业军事训练，瞬间，将全境皆兵。

计定，李孟羲决定，择日看看，该怎么推行集体劳作制度。