整体而言，张津跟这几位名流的关系还算是不错，但是有个例外，比如刘表跟他产生心结，时常用兵力对付他，甚至还在他去世后，还立刻派遣赖恭治理交州，来偷偷纳入势力范围，这表示刘表对于张津的态度是如此恶劣，并觊觎其管理范围。虽说他善于跟当时的名流相处，但是他跟部将的关系是处于不断恶化的情况，尤其在担任交阯刺史之后，这个问题更加严重，由于年年跟刘表交战，手下的部将们愈来愈怨恨他，甚至有擅自离开他的举动，最后，他才会落到被部将杀害的下场。

张津在治理交州这段时期，对于道教的程度达到无视圣贤的言训，甚至还废弃当今朝代制定的法律，由这二点就可以透彻地知道，他的崇拜行为是如此极端。并且，在头上裹着红头巾布、弹琴烧香，还阅读道教经典，更严重的，自以为依照这些方法就可以强化自己的兵力，反而，在最后遭来不可避免的命运。在小说当中，张津唯独在第二十九回〈小霸王怒斩于吉〉被提到过，在孙策被张昭和数十名臣子联署拜托别杀于吉时，而提到张津在担任交州刺史时，因过度迷信而惨遭被敌方所杀的事情，不过，依照时间来讲，孙策是在建安五年把于吉害死的，而张津是在建安八年才担任交州刺史，所以，张津的死比孙策杀于吉还得更晚，也不可能提到张津的死因。

在张津去世之后，朝廷也得知刘表因张津去世而派人治理交州的消息，而授予士燮担任绥南中郎将的诏书，请托他要观察交州底下七郡的情况，除此之外，曾经有人用张津生前的举止来作为发表看法的参考，例如，孙策曾用张津因迷信而导致被杀的例子，来反对底下的一些将士联合为于吉求得释放的请求，不过，依照时间点而言，张津不可能比孙策早去世，故此处存疑。另外，薛综担心继吕岱的下任交州刺史比不上吕岱来得佳，而写《上疏请选交州刺史》给孙权提供参考，其中认为张津因忽视部属的感受、对监督不严谨，以及威武不足，才遭到许多欺侮，注定逃不了被杀的命运。不过，许靖在写《与曹公书》表明他拒绝投靠于其麾下时，曾推荐张津是位可以协助朝廷的人才。