薛蕙，字君采，号西原先生，明朝大臣，授刑部主事。谏武宗南巡，受杖夺俸，旋引疾归。朝中发生“大礼之争”，薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏，反对世宗以生父为皇考，招致世宗大怒，被捕押于镇抚司后赦出。担任春坊司直兼翰林检讨司，不久病死家中，享年五十，被追封为太常少卿。

宁王朱宸濠叛乱，史称‘宸濠之乱’，虽然佥都御史王守仁平定叛乱，武宗仍然隐瞒战功，而自封“镇国公”以平乱为由，开始南巡。薛蕙因谏武宗皇帝南巡，受廷杖夺俸，引疾归里，薛蕙将牡丹从洛阳、许州引种至亳州。

世宗即位，薛蕙再次被起用，任吏部考功司郎中，朝中发生“大礼之争”，薛蕙撰写《为人后解》、《为人后辨》等万言书上奏，反对世宗以生父为皇考，招致世宗大怒，被捕押于镇抚司，后赦出。担任春坊司直兼翰林院检讨，不久病死家中，享年五十。

薛蕙，是明代中期著名诗人，其文学主要分为三个阶段：一是与前七子派的文学；二是与六朝派的文学；三是罢职后无意为文时期的文学。其中，薛蕙与王廷相、何景明、杨慎、高叔嗣、孔天允交往最深，可以说王廷相是薛蕙在文学和学术方面的启蒙人，何景明是薛蕙的文学知己，杨慎是薛蕙的文学和政治同道，高叔嗣是薛蕙文学学术上的忘年知己，孔天允则是传播其神韵说的重要环节。因此，薛蕙是明代中期主流文坛向前发展的一个关键点。