我在三国教书那些年第三百五十七章均田法在刘备入主徐州之后第三年，兵精粮足的刘备，主动攻打曹操。

大战一年有余，两败俱伤。

刘备军回转，修养一年之后，再度讨伐曹操。

终于，第二战。

曹操兵败陈留，死于乱军之中。

曹操死了。

枭雄曹操就此殒命。

曹操没了，三国还能叫三国吗。

李孟羲感慨无比。

刘备毕竟是仁义之人，曹操身死，刘备善待曹操亲眷，并不为难。

此时，汉献帝经历董卓，郭汜，曹操等人之手，见刘玄德态度恭谨，献帝痛哭流涕。

天下似乎，快要安定了。

北方，袁绍势大，可袁绍在刘备曹操两军血战之时，尚不敢出兵搅局，待曹操败亡，袁绍更无胆魄起兵。

刘备保着献帝，还于旧都。

天下似乎归于太平。

但李孟羲如今心忧两事，一个是，瘟疫，杀死汉末八成人口的伤寒疫，一个是，汉末动乱的最根本问题，依然没得到解决。

土地兼并问题，正好，趁天下动乱，天下动乱之际，是百姓生无活路之际，也是豪强根基不稳之际。

李孟羲便和刘备建议，颁布均田法，从新理清人口，然后，按人口均分田地。

若土地问题不解决，势必动乱会在不久之后，卷土重来。

汉献帝刚回到长安，对救他出虎口的刘备感恩戴德。

汉帝还都之后，颁布的第一条政令，便是均田法。

土地为古代经济的核心，要进行土地改革，势必困难重重。

困难在于，地方守旧势力盘根错节，政令不下乡。

要彻底实行均田法，非是一纸空文所能成的。

李孟羲前思后想，既然，土地改革，阻力是地方上的豪强旺族，那便把地方的豪强连根拔除。

拔除的方法不是杀人，杀人就太简单粗暴了。

李孟羲所用为泥沙俱下之法。

什么叫泥沙俱下，豪强多为豪族，不是人多势众吗，那便把甲乙丙丁四地之民，全部打乱，使一地豪强，拆分几十上百个零散个体，然后往别处塞。

如此，豪族被拆的七零八落，把均田制改革的阻力，降到了最低。

田制改革，势必困难重重，需要用武力保障。

拆分豪族，放在后世，大致是反垄断法的复刻。

当一个家族强盛到一定程度之后，渐渐的就会把控住土地，经济，仕途等各个方面，然后，就会产生兼并。

固然，消灭了豪族，古代政体如果不变，就会继续产生新的豪族。

那无所谓了，当下把豪族打个稀巴烂，至少能换来五十年太平。

欲行之均田制，李孟羲细想，历史上有成法可依。

均田制，想来好像是由北魏至唐朝前期实行的一种按人口分配土地的制度。

部分土地在耕作一定年限后归其所有，部分土地在其死后还给官府。

北魏至唐朝的均田制，依然避免不了土地兼并问题。

到了唐朝中期，土地兼并日益严重，至唐天宝年间，根本无法实行土地还授，故至德宗年间被“两税法”取代。

至于均田制实施的起始范围，一说始终仅实施于北中国，一说隋统一后实施于全国。

均田制的实施，肯定了土地的所有权和占有权，减少了田产纠纷，有利于无主荒田的开垦，因而对农业生产的恢复和发展起了积极作用。

均田制的实施，和与之相联系的新的租调量较前有所减轻以及实行三长制，有利于依附农民摆脱豪强大族控制，转变为国家编户，使政府控制的自耕小农这一阶层的人数大大增多，保证了赋役来源，从而增强了专制主义中央集权制。同时，西魏权臣宇文泰，在均田制的基础上创立了府兵制，一直沿用至唐玄宗开元天宝年间，起用募兵制，停用兵府鱼符，之后名存实亡。