话说魏泽在齐国都城临淄觐见齐王建时，言道：“魏与齐乃唇齿之国，唇亡则齿寒。魏亡，则祸必及于齐。愿同心协力，互相救援。”

相国后胜通过干儿子后利及门客鲁蒙、殷魋等人与秦国狼狈为奸，多受秦黄金，于是秉承君王后对秦理念，力言道：“秦必不负齐，今若与魏合纵，必触怒秦。”

齐王建惑其言，遂辞魏使。自此，齐国按兵不动，仅派出王族使臣田假、田懋，分别与魏国、楚国周旋。

目前，齐国除了要平衡秦、魏、楚三国关系外，内部也正遭受“木正剑”的困扰。木正剑不仅是锋利无比的宝剑，更让人难以释怀的还是武林传言：“木正司春，五岳独尊。”

实际上，武林早有传言：木正剑是秉司春的佩剑。秉司春是三月之神又职司春季之神，就是《月令》所说春季东方的木神句芒。句芒面状正方而青色，方眼无眸，鸟身而有短尾，主管树木的发芽生长，辅佐东方上帝青帝太皞（一作太皓，又作太昊，伏羲或者伏羲之后）。

据说，谁得到木正剑，谁就会知晓与五岳功夫有关的一项独步武林的深奥秘籍。然则，这样的神剑现身江湖，真是难以想象会带来什么样的后果啊！

传说华胥在雷泽看到一个巨人的脚印，便踩了上去，因此而受孕，于成纪生太皞（又作太昊）。据《吕氏春秋通诠》考证，太皞即是伏羲氏，秦汉阴阳家用五帝配四时五方，认为伏羲氏以木德王天下之号，死后祀于东方，所以为木德之青帝。

太皞为风姓，长得人头龙身，是古代华夏部落的首领，居于陈地（即现在河南淮阳县），以龙为图腾，是炎帝神农氏和黄帝轩辕氏的共同祖先。太皞观察天地万物的变化，作出了八卦，又发明文字，定婚嫁礼法，传授百姓畜牧之法，制作十五弦之瑟。

还有一说，木正出八卦布。也就是说，具有乾、坤、艮、坎、兑、离、震、巽特征的周、韩、赵、燕、魏、楚、秦、齐由于周、韩、赵、燕相继败亡，表明旧的八卦布局将要消失，崭新的八卦局面已经铺开啦！

木正剑本属于齐国王室，被珍藏在寓意水生木的雪宫。当齐王建发现心爱的宝剑被窃后，立刻下令“柏寝台”彻查。

原来，齐桓公扩建行宫路寝，建立了柏寝台。柏寝台俗称桓公台，坐落在时水、淄水交汇处，南距齐国都城临淄四十公里，北隔时水与古称四渎之一的济水遥相呼应，东北方四十五公里即是渤海，南临淄水汇入的大片水泽：距淀湖。

春秋时期，从今广饶大营乡以东主要在大码头乡范围内为“少海”。齐景公三十二年（公元前516年、乙酉年），彗星见，齐景公与晏子游于少海，登柏寝台而望其国，曰：“美哉，泱泱乎！”

相传，齐景公“有马千驷，田于青丘”，故而“少海”也叫青丘泺。后因在青丘泺西边立钜定县，青丘泺又更名为钜定湖。历史上，钜定湖也写作距淀湖、巨淀湖。明、清时期，将钜定湖更名为清水泊。

柏寝台环境清幽，逐渐演化为齐国的武术基地，是那首“五六五七八十二”武林歌谣提及的“十二国台”之一，因曾经上演“兔起鹘落”故事深深地烙上“兔印”。

附羊士谔《故萧尚书瘿柏斋前玉蕊树，与王起居吏部孟员外同赏》一首：

柏寝闭何时，瑶华自满枝。

天清凝积素，风暖动芬丝。

留步苍苔暗，停觞白日迟。

因吟茂陵草，幽赏待妍词。

柏寝台现任台主就是王族出身的田懋，大约三十岁，中等身材，做事风风火火，号称“火辣刀”，是上一任台主田风的儿子。他得到齐王建的命令后，因自己忙于接待楚国使者宋义、董风一行人并处理相关的楚国事务而无法脱身，就派出监台“龙须刀”太史龙、“斩雪刀”鲁蒙等得力干将，追查木正剑的下落。

其中，监台太史龙是齐相国后胜的本家人，父亲太史蛟担任柏寝台地圣卫队的首领地圣令，而监台鲁蒙又是后胜派驻柏寝台的门客。鲁蒙自称是鲁桓公与齐僖公之女、齐襄公异母妹、以才华著称于当世的春秋四大绝色美人之一文姜的后人鲁伯之子，母亲是鲁地一枝花姜琴。

结果，鲁蒙顺利通过柏寝台的检验，年纪轻轻就坐上了监台的位置。