至今风月动凄凉，余址石桥尚如故。

然而，天不灭姑苏台。吴人吴琅因与南方之墨钜子邓陵阳的孙女邓陵桂要好，被邀加入墨家。吴琅、邓陵桂出徒后一起游历江湖，聚拢吴琅的姐姐吴琳、伍子胥后人伍娴、公孙圣后裔公孙晛、原吴国宰辅伯嚭后人伯禧等追随者再次建立了“姑苏台”门派。

实际上，吴琅、邓陵桂、吴琳、伍娴、公孙晛、伯禧是一帮妙龄少女，合称“姑苏六合”。其中，邓陵桂身材修长而健美、体态苗条而丰满、姿态婀娜而端庄，一头蓬松浓密的散发与光滑柔润的肢体形成了鲜明的对比、烘托出了肌肉的弹性和悦目的躯体；吴琳雍容华贵、体味芬芳，也就十七八岁的样子，有“天馥阁”称号；伍娴皮肤白皙、安详慈和、温柔美丽，拥有一双炯炯有神和洞察一切事物的大眼睛；公孙圣是越公的弟子，曾任吴国东掖门亭长，被夫差杀害，其后裔公孙晛二八年华、青春靓丽；伯禧也已到及笄之年，艳若桃花，并闯出“文曲策”的称号。

文曲为北斗第四星天权伐星的化身，此星带有桃花，若女命再逢巨门同宫，则会自甘堕落、水性杨花。然而，六合之方宜婚娶、避害。六合禀东方木，为护卫之神，性和平，专司交易、和合、婚姻、牙媒，所临之宫主有会合之事。

被推举为姑苏台台主的吴琅大约十六七岁的样子，妩媚动人，又正值朝气蓬勃、敢做敢为的青春年华，为了压制烙上“鼠印”的越王台，也为了重现夫差猫哭老鼠般戏耍勾践夫妻的辉煌，她给自己起的绰号是“猫笑鼠”。

还别说，吴琅的确具备“猫笑鼠”的一些属性，温顺、爱笑、讨人喜欢，善于捉弄人。然而，“姑苏台”既然开派，照办南方之墨的功夫自然不妥，于是收集吴国散落民间且内外兼修的火风神功作为本派的招牌功夫。

吴琅得到东郭仲的消息后，紧急招来了巡台公孙晛，然后循迹追到了南亳（今商丘市睢阳区高辛镇至坞墙镇一带）。

“越王台”跟“姑苏台”还真是一对冤家，因为当“越王台”探知“姑苏台”有异动后，随即也展开了行动。越王台曾经轰轰烈烈地上演过“鼠窃狗盗”的故事而深深地打上了“鼠印”，如今却每况愈下。提起越王台，自然联想到“卧薪尝胆”的越王勾践。

起初，勾践在种山（又名卧龙山）东北山巅上筑高大宏伟的越王台，作为勾践登眺稽山东海之所。后来，留驻越王台的人员逐渐演化为越国的武术团体，属于那首“五六五七八十二”武林歌谣提及的“十二国台”门派。他们以风火神功为根基，以越女剑法为主要武功。

越国由于参与春秋和战国争霸，导致“越王台”跟吹台、柏寝台、章台、钧台等国台频繁交往和争斗，以至于后来干脆在这些地方秘密设置了眼线。

汪元量赋诗《金人捧露盘·越州越王台》道：

越山云，越江水，越王台。

个中景、尽可徘徊。

凌高放目，使人胸次共崔嵬。

黄鹂紫燕报春晚，劝我衔杯。

古时事，今时泪，前人喜，后人哀。

正醉里、歌管成灰。

新愁旧恨，一时分付与潮回。

鹧鸪啼歇夕阳去，满地风埃。

因此，当“章台”与“亥猪宫”开始争夺木正剑时，“越王台”就通过台主好友桓周辖下的巢地进行中转，从潜伏在章台的眼线也是战死鸿沟东岸猴头堌上的六名不更之一区泽那里得到了消息。只是时间仓促，“越王台”没有来得及参与争夺，但随后很快就介入其中啦！

越王台现任台主名叫欧阳涛，二十开外年纪，中等身材，面目白净，英姿勃发。欧阳涛号称“水蠓剑”，为了重铸越王台昔日辉煌，把希望的目光聚焦在木正剑上。因此，他得到巢城中转点传来的木正剑消息后，就带领门人前去争夺。

但是，香似水仙、洁如椴花的越王台监台文玎因为怀有身孕，又提倡越人和衷共济、一致对外思想而与欧阳涛在争夺木正剑问题上意见不合，她不仅没有随队出行，还干脆离开越王台、随丈夫季栩住进会稽山，过上了隐居生活。

大雪时节，《月令七十二候集解》中说：“大雪，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣。”

黄道上的析木宫（人马座）异常醒目，《晋书·天文志》：“自尾十度至南斗十一度为析木，于辰在寅，燕之分野，属幽州。”

斗指壬（北偏西十五度），分为三候：“一候鹖鴠不鸣；二候虎始交；三候荔挺出。”

壬别称玄黓，言岁终包任万物、物终而幽翳也。

大雪日，会稽山冻雨霏霏、杜塞不利，弓藏马歇的文玎却开门大吉，在林木掩映的房舍内生下一女，起名叫季洁。

值此，陆游《大雪》对雪景给出了生动描述：

大雪江南见未曾，今年方始是严凝。

巧穿帘罅如相觅，重压林梢欲不胜。

毡幄掷卢忘夜睡，金羁立马怯晨兴。

此生自笑功名晚，空想黄河彻底冰。