古代称水星为“辰星”或“昏星”，在淡蓝色的黎明和黄昏低空中发出不闪烁的黄色光芒。

对此，屈原《远游》中写道：

奇傅说之托辰星兮，羡韩众之得一。

形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸。

因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。

傅说（约公元前1335－1246年）是殷商时期卓越的政治家、军事家，辅佐殷商高宗武丁安邦治国，形成了历史上有名“武丁中兴”的辉煌盛世，留有“知之非艰，行之惟艰”的名句，被尊称为“圣人”。

传说，傅说死后登仙化为天蝎座和人马座交界处的一颗恒星。李白《酬张卿夜宿南陵见赠》中写道：

傅说未梦时，终当起岩野。

万古骑辰星，光辉照天下。

朱玥听罢，颌首说道：“需卦为异卦相叠，下卦为乾，乾为天，上卦为坎，坎为水。天空浮云积聚，正是降雨在即之象，所以卦名为需。”

周琰被“乾”触动，急于了解实情，脱口说道：“需卦还与谁有关啊！？”

“当然是我们的田夏公子啦！”安冬说道。

“为什么？”周琰问道。

“因为在我们之中，只有公子才能代表乾天啊！”安冬说道。

她这样说，立刻堵住了周琰的嘴。

然而，朱玥见安冬冲着田夏微笑，心知有异，就问道：“对公子来说，此卦怎解？”

“具体来说，公子应该对应需卦上六。”安冬说道。

“入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。”田夏嘟囔道。

“什么意思？”朱玥问道。

“不好说，不能说，到时候看情形再说。”安冬说道。

突然，她卖起关子来了。安冬既然不愿解释需卦上六的含义，大家知道再问也是无意，也就不再探询下去啦！

由于需卦是因去不去五老山而卜算，其中又把田夏牵扯了进来，大家也就只好去啦！

于是，安冬留下春花、秋果等随从，自己陪同田夏、朱玥、周琰、译吁鹊、桀茜前往五老山。

这样一来，他们不得不穿越河东郡地面。

河东郡，秦置，郡治安邑（在今山西夏县北），晋移治蒲坂（在今山西永济东南），隋废，唐改蒲州、复改为河中府。

河东郡领二十县：安邑、闻喜、猗氏、大阳、河北、蒲坂、汾阴、皮氏、绛邑（春秋晋国早期都城）、临汾、襄陵、杨县、平阳、永安、北屈、蒲子（今隰县）、端氏（今沁水）、获泽（今山西jc市阳城县）、东垣、解县。

安冬过家门而不入，通过安邑，奔向五老山。

再说司马川在晋阳之所以没有陪驩璔、共舞、屠菱、共尉一起南下，是因为去找帮手啦！

当他约上阳夏人田陵时，后者不仅不能脱身，反而有求于司马川。因为，田陵正与灵台台主、“笑玲珑”周麝以及“宝简枪”陶舍、周玓麻烦不断。

其中，陶舍为报家仇，一直追随在周麝左右，希望既能练好灵台的功夫，又能在复仇时得到灵台的助力。

至于周玓吗？她正是周文之女。公元前220年（辛巳年、生肖蛇），周文携周玓去灵台学艺，在颍川郡鄢陵巧遇李归、田夏，随后结伴同行，直到洛阳分手。

后来，周文找到了灵台台主周麝，把周玓交托给她，开始学习“乾天神功”和“青天剑法”。

现在，周玓已是灵台巡台，因遭遇田陵欺凌而被周麝阻止，使得双方结怨。周玓与土结缘，也就是混沌与动力的化身，带有一种朦胧之美。