而偏偏白泽自己还乐此不疲……
反观杨眉,他倒是没白泽那么丧心病狂,甚至他根本没写史书。
杨眉在同时写两部书,一部《次生文明教育学》,一部《改造世界》。
《次生文明教育学》,看名字就知道这是一部专门讲怎样创造次生文明的书,其中取了大量的人族之事为例,深度探讨了仙道文明与人道文明的传承关系。
这是部学术性的著作,阅读者哪怕倒背如流了也悟不出修仙的道理,但若是学好了,未必就不能成为下一个“女娲”,创造一个属于自己的的仙道次生文明。
而《天命改造世界》就有些高大上了。
《天命改造世界》的前三段就足够震惊洪荒:
【贫道以为,人拥有创造世界并改造世界的伟大力量,人可以凭借自己的意志来创造一个属于自己的崭新世界。】
【人族是人,妖族也是人,巫族还是人,后天生灵是人,先天神圣依然是人,连盘古也是人。】
【帝俊以为后天生灵集合为妖族的超种族定义就足够广阔了,但他并不知道,人的定义可以更加广阔,上至盘古,下至人族,中及先天神圣,都在人之内……】
人有没有创造世界并改造世界的能力?
当然有,假如你对【人】的定义不是狭义的人族,而是【天地人】三才之中的人的话,那么,人确实可以创造与改造世界。
盘古是人,鸿钧是人,太清是人,镇元子也是人,他们都可以无中生有、开天辟地。
巫族与妖族也是人,他们合力把洪荒从残破的三族时代改造成了如今的巫妖时代。
同理,人族当然也是人,那人族接手巫妖时代,并将之改造成“人道时代”,自然就是天命所归!
没有天命不要紧,创造一个“天命”就行了,有了如此天命,人族取代巫妖便有了天理上的正统性。
杨眉写这部书,目的就在于营造出人族成为天地主角的合法性,为人族的未来铺路……
无论前世今生,杨眉都始终认同自己“人”的身份,在这一份刻入灵魂深处的文化认同感的作用下,他当然希望人族继续成为天地主角。
身体可以被改变,灵魂也可以被改变,但杨眉的思想从来没有改变,他既是洪荒上的一位先天神圣,也是一个后世人族的普通人。
但他并没有选择给人族当保姆、当圣父,全力扶持人族上位,而是选择了为其营造正统性,从“天命”的角度为其背书。
而人族有没有扛起这份“天命”的力量与潜力,杨眉从来都不对此有任何怀疑,“天命”于人族而言只是锦上添花罢了。
“天命”,也是杨眉所能赠送给这个前世种族的最好礼物,祝贺它的新生,也祝愿它未来登临天地主角!
……
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