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第二十章 高人不少(2 / 2)

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要知道此世界外面的大部分人穷其一生,也没办法踏入筑元境。而宗主马儿喀布因为是转世之身,神魂等非常人可比,踏入筑元境是很好理解,这位长老依靠梦光明功法踏入筑元境可见此功法非同一般。

当姬德信跨入山洞后,了解到山洞的布置还是延续得让噶吉之前的布置,几百年来从未变动过。

洞中镜子有十八个,分别排在九个方位,八个方位加上中间就是九个,镜子正反面各一个,总共十八个。

为什么镜子这样布置,姬德信很难理解,难道这里面有阵法布置?

秋吉噶单解释道:“人在梦中很难保持清醒状态,保持清醒这是进入修行梦光明的前提条件,做梦的时候要清楚的知道自己在做梦。在梦中意识很强,梦中可以创造一切,改变一切,当然这是在改造梦中世界,在梦里时间空间都可以改变。”

“梦中修行虽好,一般人经常都是做迷乱的梦,要在梦中保持清醒,就需要锻炼自我意识,这些镜子就是辅助用的,用来增强自我意识,在虚幻和现世中不断磨练自我意识,自我意识强到一定程度,就可以在梦中保持自我清醒。”

“人一般看着镜子看久了,就会进入自我内心世界,在内心世界,自己可以前往世界中任何一个地方,内心世界和外面世界息息相关,我们白天想做什么,想去哪,可以说都是潜意识支配着,而潜意识是受内心世界支配着。”

“内心世界究竟存在在那个时空,我也不清楚。在梦中,可以改造内心世界。”

“修行好的,可以梦中前往各个佛国刹土,虽说是梦中前往,可是有些修行者可以把梦境中去往的地方拿到的东西带回来,这个非常神奇,这也是梦中修行的奥秘所在。在梦中融入光明之道,修行也会事半功倍。”

山洞里其它地方刻有得让噶吉修行梦光明的心得体会,旁边有做饭的地方,还有书架,上面摆放很多经书,上面都是藏文。

秋吉噶单和他一起返回尼泊尔的时候,教了他臧语,他学习能力强,很快藏语的所有语法文字他都已掌握,阅读这些经书没有任何问题。

噶举前辈祖师的山洞让他住,姬德信也感觉到了蒋华措让对他的重视,丝毫没有把他当做外表上看起来糟老头模样对待。

姬德信也深感愧疚,于是去掉自己的装扮,以真面目面对秋吉噶单,并向秋吉噶单做了解释。

秋吉噶单刚开始心里很不舒服,自己如此对待他,不过听了姬德信的解释也没说什么。

侍从说道:“我师父早就知道你的模样,暗中有传音给我,因此你也不必在意。”

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