在汉书和后汉书中，有一个专门的章节唤作五行志，专门用来记载有汉一朝的各种超自然现象。当然了，这些超自然现象里，一多半都被人认定为了的凶兆。

而汉灵帝刘宏一朝，尤其是各种不祥预兆集中爆发期，就这一点，不但写《后汉书》的范晔不为这位荒唐天子避讳，魏晋以来许多文人修的野史笔记里，这类灾异更是只多不少。

按照两汉的政治传统，每每出现这类凶兆，宰相不用说，肯定要鞠躬下台。执政的高官也得下去几个，连皇帝也要端出个孝子贤孙模样，做深刻反省状。

如此说来，刘宏也算是个心理素质异常强大的主儿了，自从他登基以来，党人一派平均每个月要报上三起灾异凶兆给自家这位皇帝看。而刘宏的反应，往往就是笑笑不做声，然后一头钻进他的裸游馆里，和那些没名没分的宫女们玩天体营play。

这种摆明车马耍无赖的昏君行径，固然有股轻易率性劲儿，但是刘宏这望之不似人君的德性，也实在让给刘家打工，还有些振作志气的人们深感绝望。

但是歌里是怎么唱的？“大汉光和五年，这是一个春天，有一个老太监在自家的院子里遭了一场大变……”

这变故真的不能算小，头一样就是满洛阳城里乱跑的那些妖怪般似鱼又似草的怪物。整个洛阳署紧急加派了近百差人，跟着北部尉到处剿灭妖草并民人妄论朝政事，人人都累得像狗一样不说，这底下的议论反而更加地喧腾不止。

两汉之时，谶纬灾异之说，几乎已经成了一种深层的社会心理定势。上至公卿巨族，下到平头百姓，都乐意将灾异祥瑞与人间祸福相联系，这种态度，也和后世南甜北咸两大豆腐脑党派都承认的“豆腐脑就是要吃热的”一般，成了常识，成了金科玉律。

而如今张让这十常侍头子府中出了如此怪事，莫不是这老太监头子要坏了事了？

这样的议论，渐渐地就在差人间传扬开，办起差来，也有些出工不出力的敷衍。

然而北部尉秦风，却像是浑然没有将这些议论放在心上一般，上峰让他办案，他就差遣人去办，至于议论什么，他也就当是没看见。

体制内的人物，还是如此表示，则都下的议论，就更加地汹汹然。

洛阳都下之民，总也是生活在这个时代最文明也最强大的帝国中心，文教科技都非其余刚开化半开化地方可比。虽然汉代社会中犹然有着人身依附的奴隶制残余，但却也早超过了号为帝国，却不过是率兽食人的罗马。何况曾经满欧洲拿活人钉十字架的罗马帝国，随着五贤帝中最后一人的谢世，如今内囊是全上来了，反智主义的闪米特一神邪教横行在内，西迁而来的游牧蛮族作乱于外，也只能一步步朝坟墓里走了。

而大汉帝国虽然中枢地方、阉党党人斗争数十年，总还维持了对西域、辽东、交趾的总体压制。事实上，若不是随着中枢政争一次次拉低下限，以至于各地实力派得以自立为诸侯，有了那绵延近百年的割据纷争，以至于整个民族元气大伤，也不会有胡风入洛，五胡乱华之变。

然而就在将来的血色末世未临之前，洛阳城中，依然是一派平安富足的景象。

而马市上、金市上，客商行旅往来络绎不绝的城门口，洛阳附郭的客舍酒肆中，传来传去的，都是最近那一件令人侧目的凶异之事。这里面，未尝没有党人一派的默许放纵，乃至推波助澜在内。

但是比起往日，这一回传言的速度，也未免太快，其中要是没有旁的人在暗地里有心拨弄风云，那是谁都不信的。

这样的风潮，不用半日，就连某个仙术士寄寓的旧神祠四周，也未能免俗。这个时代，娱乐无非就是歌舞说唱乃至元日驱傩大典而已，对乡下地方，固然是稀奇得不得了，对于洛阳都下中人，这新鲜劲未免就有些不足。

于是议论时政，就成了都下民人的最爱。何况寓居在旧神祠的那位魏书办，不知从哪里贵人那得了好处，从来带着些穷酸样的人，如今手面却也阔绰起来，在神祠前摆起了水席。

虽然荤菜只有鱼肉丸子一味，剩下的不过是菘菜、萝卜之类，但油和作料都下得分外足，也足以让街坊邻居们感激盛情。

旧神祠前院子占地不小，足够轩敞，容得下不少人。不知从哪家客舍请来的掌厨师傅，就着刚垒砌好的三眼灶台，片菘菜，切萝卜，又将熬油剩下的油渣和切得只有指甲盖大的牛油丁烩起来，这股香味，顿时就引得满院人都不住吸气。又有帮厨的小工，把一碗碗汆汤鱼肉丸子配着几碟子咸肉送上案来，惹得人人夸赞。