‘乱’军还有几路？光是一路羌军，就已经将凉州最富庶、人口最多的武威郡全部变成了亡灵天灾肆虐后般的死地。（）

要再多几路，魏野就没法子悠哉悠哉地训练着道兵、讲论着道法，在番和县准备以逸待劳地对阵远道而来的羌人。仙术士只能荷包大出血地拼命购买星界之‘门’各式道术工坊和炼丹房的灵符丹‘药’，以烧钱般的觉悟，用刚悟出的‘洞’阳八炎变一路烧过去。

而这样的战法到了最后，也只能是魏野自己法力耗尽，被一‘波’‘波’的丧尸‘潮’淹到没顶。至于燕子衔泥般积攒下来的这点家底，大‘乱’之下还能剩下多少？

可对孔璋，还有他身后那个已经和文官清流结合得不能再紧密的团体而言，凉州确实不止一股‘乱’军。（）且比起叛‘乱’的羌军，另外那支渐有雏形的军队，在他们眼中威胁还更大一点……

什么是疥癣之疾，什么是心腹大患，是先安内还是先攘外，分辨得出这一点，才算是合格的庙堂之才！

……

………

驼丘集在番和县北面，离着县城约有三百余里路程，地处张掖、武威二郡‘交’界。原来这里，也是前汉入西域的一条小路，据说孝武时候，博望侯张骞的人马也曾取道此地，只是道路略嫌偏远，王莽篡汉时候又多有山贼聚啸，渐渐地路途废弛，商旅改道，就此荒废下来。（）

驼丘集四周田土不算‘肥’沃，聚居的人家却也有数百户。田产大半都挂在本地大户名下，租佃田地的‘弄’人，不算是部曲，只算佃户。

因为地方偏远了些，当地又是多是山田，不宜放牧，这里也就没了羌人部族活动，倒比别的地方遭得祸害要少点。

随着武威羌‘乱’而起，零零散散地也有了些逃难的汉子投奔过来。驼丘集的几家大户，对这样没拖累的‘精’壮部曲自然是欢迎得很，一概都收下了。有些心肠特别仁善的家主，还特别关照管事，留意那些落难人里有没有面目清秀的‘妇’人、孩儿，收进家中，给她们条活路，也算上天有好生之德。

对于驼丘集而言，这场声势浩大，卷动中枢，各方人马都按捺不住、下场角力的羌‘乱’，所造成的影响也就不过如此了。（）一开始大家还不免有点担忧，几家大户牵头，也将青壮组织起来，在四下了巡逻了几天。然而过了这么些日子，除了道上偶尔有过来讨吃、求收留的难民，也不见别的动静，人人的心下不由得都松懈起来。

对驼丘集的人们而言，天下也不过就是这四周几十里的地界。一眼望见的地方也没个蟊贼出没，便是天下都太平无事。

直到这几日，几个马弁带着衙役进了驼丘集，拿着一封写着“谏议大夫魏”的手令拍桌子踹‘门’地要报效。

粮草、马料、转运的民夫，这些才是冷兵器时代战争无可或缺的硬件。也只有掌握了这些东西，军将转战才得维持军心不‘乱’，可以从容周旋。