“自然是贺兰公这贼鸟的行事。”魏野手一扬，掌心一朵赤色火焰浮起，却是化成了一尊怪异的神像。

那神像看上去就像是不同国度祭拜的神灵，却被匠人蛮横不讲理地熔铸在了一起。正面看去，这神像是头戴冕旒、身披章服的执圭王侯，而侧面则是头顶异国的日月王冠、仗剑胡服的祆教战神，背后则是手持诸般异邦法器、怀中拥抱鬼面妇人的身毒国鸟神。

“在中原，这贼鸟臣服于五岳之君，是西北地方上水伯山君之共主。在祆教，这贼鸟领着祆教战神‘巴赫拉姆’的尊号。而在身毒国胡教门下，这贼鸟又是什么尊胜大鹏明王。其位之尊贵，其职之隆重，可说是至矣极矣，蔑以加矣！然而以鬼神而领公位，在祆教奉之为战神，乃至证得明王之位。单单拎出哪一样，这都是一教之中，其主尊之下，群神之上的地位。然而这贼鸟犹然不满足，还要谋划成就上上太一道君之位，这是因为什么？”

听着魏野的问题，张角终于睁开了双眼，用那低哑的声音回答道：“人心苦不足，鬼神之心更无餍足之理。”

听着张角这个解释，左慈微微颌首，却见着魏野摇头一笑：“大贤良师传道黎庶之间多年，对人心体悟良多。然而这却不是根子所在，魏某以为，这贼鸟这般丧心病狂地谋划一场，只是因为，他在鬼神之道上、祆教之路上，甚至身毒国佛法一途上，前路都已经尽了。”

前路都已经尽了，这话听起来何其霸气。

然而真的行到尽处，譬如登悬崖之边，上百尺竿头，前面无路，后退不能，是伫立原地斯亿万年，享尽高处无穷风光，还是崖头伸脚，竿头纵身，宁可粉身碎骨也要再进一步？

听着魏野这般说，左慈微微一扬白眉道：“胡人之教，亦有其精深处，道友说前路尽了，却不免看轻了彼辈。”

“倒不是看轻了它们，”魏野拍了拍手，反问道：“祆教崇奉明尊，其名‘阿胡拉玛兹达’，祆教信众乃至贺兰公这些在祆教中领了神职的鬼神之辈，最后的结果朝何处去？一切光明终归于明尊，一切祆教之神不过是明尊之光外显的影子，最后仍然要归于光明本身。这个前路，依照那贼鸟的性子，可肯做得？”

“至于那佛门更不必说了，声闻罗汉、缘觉辟支，乃至菩提萨埵、等妙二觉，步步功夫，都是在‘众生一佛性’中起信、修证、成熟、圆满。上至诸佛，下到罗汉，名相有歧，一性无别，走到尽头，便成清净涅槃，尽舍执着。这条道路，又怎么能称了那贼鸟这种欲重难餍的货色心思？更不要说，他依佛法修持，便是在释教的圈子里打转，他依祆教行事，便是在阿胡拉玛兹达的国度里用功。便如同周文王画地为牢，这贼鸟蠢到自家给自家套了左一根缰绳、右一副辔头，先把自己箍死在了这圈子里面，哪还能从当中解脱出来？”

魏野说到此处，目光却是一片冷厉之色：“可这贼鸟却没有想清楚这层关系，以为是释迦牟尼、琐罗亚斯德这些个西胡创教之祖画了圈子拘禁了他。他要解脱，便也要去称尊作祖，自己再画一个圈子出来去拘束别人！这才是这贼鸟欲成就那什么上上太一道君的用心！”