不过他一贯性子粗直，哪里管这许多，牵着马就朝着城中热闹地方走去。

一面走，他一面按住腰间朱砂玉印，一丝真气渡了过去，片刻间便有魏野的声音在他耳畔响起：“是燕伏龙么？人已经到了鄂州，你倒是快手快脚！”

燕伏龙只是低声答道：“弟子只知道奉命行事，掌教，下一步是该……？”

“下一步该怎么做？”魏野在燕伏龙耳畔轻笑一声，“这地方风俗不好啊，到处都是拿眼睛偷偷瞧人的主儿。果然是湖北地方，有清一代白莲教最为泛滥之地！”

燕伏龙听不明白魏野话里意思，仙术士却是一清二楚。

乾隆所谓“盛世”，到了这个时候，在甘陕两湖造就了大批的破产流民，最后要么是聚啸于山林之间，要么是进城务工，沦为城市贫民。

这样得天独厚的条件，对于白莲教这类明清时代最不安分的地下教门而言，就是再好不过的培养场地。

白莲教的所谓教师爷，差不多在川北、陕南、湖北全境都有分布。只不过这些教师爷，各自传承字辈不一，纵然大家都是拜无生老母、信弥勒下生，却互不统属。几支教门之间，就像是分裂出去的江湖派门，有什么事情，根本做不到令行禁止，只能靠着教师爷们摆和头酒话事。

这种环境下，各支教门的头目们，对彼此的一亩三分地就看得格外地重要。

不管是信飘高老祖的、混元祖师的、还是什么黄家的、韩家的、罗祖菩萨的，一旦手捞过界，就格外地招人忌恨。

而且在旁人眼里，燕伏龙虽然也是道士装束，这打扮也实在地和平日里大家见惯了的蔫吧老道不是一个路数。

谁晓得，这模样的精干汉子不是北面哪个教门的大师兄，在北边混不下去了，来湖北地方上烧香起坛，来抢大家的生意呢？

事实上，除了那些曾经被官府、豪强逼迫到家破人亡的教师爷，寻常的白莲教里点香传法的大师兄，也未必肯真的搞什么反清复明，杀官造反，反倒是烧香起坛、发展信众，然后坐着收香火钱、根基钱，更对他们的脾胃。

这年头，白莲教的入教费用，也不是五斗米就能打发了，最起码，也得是三百大钱才成——还得是新铸的乾隆通宝，要是用老钱的话，得再加一百！

(本章完)