发出禅唱的自然是迦罗文殊。

平心而论，埃诺奥克大沙漠之外，位面桥接、空间错乱，如果不是诸神显圣，及时止损，将异变死死限制在了大沙漠周边，只怕这一次真有可能形成世界级的大灾变。

这个时候，作为始作俑者的迦罗文殊，要不是仗着万罪汇结的黑海护持，诸神都不愿意深入那污秽黑海之中找他的麻烦，此刻只怕早已被三圣殿诸神为首的善神阵营按在地上摩擦了。

所以对迦罗文殊而言，这个时候闷声发大财，才是最好的。

而且有黑色君主班恩这位神憎鬼厌的暴政之神在异变中上下其手，也及时为迦罗文殊吸引了不少仇恨过去。

从这个角度上说，迦罗文殊与班恩暂时也算是穿一条裤子的盟友，不论从哪个角度都没有翻脸的可能，迦罗文殊只需要专心致志地去找魏野的麻烦就好。

但问题偏偏在于，迦罗文殊面对的这位老冤家，实在是太能折腾了一点。

随着两界天通，首先是雷劫天刑感应而起，某人又利用源出玄门法度的后台操作权限，一举入主天刑枢机，坚决地开始给迦罗文殊找不痛快。

紧接着，又以弘誓大愿感应天心，显化狱相，自成洞天，俨然是要将黑海万罪一举包容净化的意思。

想要净化黑海万罪也不是等闲事，这也便罢了，反正早晚都要和那道人做过一场，了结这场因果。

但这厮却偏偏又显化耶稣宝相，试图隔空影响圣杯，和自己一争主导权，这就不可忍了！

对于耶稣圣杯，迦罗文殊其实是颇为忌讳的。

魏野说得没错，耶稣圣杯承载救世主大愿，收摄万罪之力对迦罗文殊同样有效。

只是在迦罗文殊漫长的放逐生涯中，这位有文殊之名、无文殊之实的“菩萨”，也不是一味行阴险诡邪之事，反倒也积修了不少善功。至少在这方天地的法度映照中，迦罗文殊无论如何也不能算是全然的诡邪之辈，反倒是介乎正邪之间的中立者。

至于对圣杯而言，迦罗文殊只要没有显露出太古魔神的神性本质，那便很难把对方也算成是邪恶之一属。

毕竟，论起迦罗文殊的神通法力，诸如让魏野也吃了小亏的“华弁文殊莲华光”，本质上也颇类佛门神通，堂皇大气，很难和妖邪之属联系起来。

起码和无底深渊、巴托九狱的恶魔，还有班恩、罗丝之类邪神比起来，迦罗文殊充其量就算是个“附佛外道”罢了。

这也是迦罗文殊敢于激发耶稣圣杯救世主大愿的底气。

但要想直接掌控圣杯，对迦罗文殊而言，还是免谈为妙。

事实上，圣杯收摄万罪的大愿，也是很“挑嘴”的。

按照救世主的大愿，人类的罪源自于对“善”的缺乏，这是救世主可以救赎的，不要说人类，就是下位的恶魔之类彻头彻尾的邪恶生物，在救世主大愿面前，也只能算作是“从犯”而非“首恶元凶”。

因此上，圣杯收摄万罪，哪怕是从诸多下层界而来的邪恶本源，也没有真正收禁在圣杯之内，而是任由它们汇集成了这片黑海——