雪花自然是某人洒向人间的万千符命之一。

对道海宗源的门人，这道太一符命会合入肉身之内，依照修行路子自行调整，成为日后修行根本的本命真符。

对那些在仙路之上苦心求索的修行之士，这道太一符命会化为太冥玉符，让他们在积修外功和修道外物间搏一个向上机缘。

对那些前路已绝、混吃等投胎的旁门妖仙，这道太一符命则是一步登真的最后机会，值得他们舍弃住世的数百载逍遥时光，去求一个真正的仙道前程。

对如今在世间位置不尴不尬的神道之士，太一符命便是救苦救难的恩诏，能将他们从各种各样比贬谪还惨的境地里搭救出来——

就像现在。

郑三郎身上忽地透出一环如玉清光，手中多了一只苍玉琢成的扁口壶。

有人在郑三郎的耳边轻笑：“终究是有人耐不住寂寞，想要趁着旧有秩序崩溃，新的秩序未建立的当口，想要浑水摸鱼一把了。”

说罢，又朝着郑三郎招呼道：“永州诸山之神郑三郎是吧？你家的事情，我听鲍老说过，令兄郑大郎、郑二郎二位得道地仙奉上清符诏，在此为舜帝仙蜕经营殡宫，梳理九嶷山余脉而化为舜皇、舂陵诸山，使得此地生民得享山川之利，功莫大焉。如今令兄皆已飞升，余泽未斩，理应由君主其事。吾下元太渊宫九地真府之内，尚有九嶷司谏大夫一职出缺，君其有意乎？”

永州群山皆是九嶷支脉，自然以九嶷为君，从统管永州群山的杂号山神一举跃升到九嶷司谏大夫，无疑是一次质的飞跃。

然而对魏野而言，下元太渊宫九地真府，便是以玄龟背甲的九宫之数，粗粗划分为九野九地的冷衙门。

毕竟，过去这个九地真府管的也不过是玄龟背甲那点地皮，存在感奇低。将这个冷衙门编制改成总制天下山神地灵的大部门，那很多事情就不得不硬着头皮上了。

不论那些世外仙山、诸天灵境，九地真府如今要铺开场面，五岳四镇这样的名山不消说了，王屋、青城、罗浮、天目、金庭这样的洞天福地也都是必得之理。

因此上，本着“本地山神治本地山”的原则，位于九嶷山的朝真太虚洞天，交给郑三郎这位杂号山神就是理所当然的选择——

一来，郑三郎两个哥哥都是曾受过上清符诏的地仙，这位虽然转入神道一途，但是论根脚、论资历，还算是符合“非得道仙真不得为洞天福地主者”的玄门法度。何况也不是把他直接放到“洞天仙官”或“福地主仙录君”这样的高仙一阶，而是先安置于九嶷司谏大夫的位置上，也是个考察之意。

但凡是谏官、学士这类清华之选，之所以号为清流，便是此类官职往往被视为“储材”甚至“储相”之选，九嶷司谏大夫之设，也是同样用意。

特别是九嶷之君虚不在位的当下，自然由九嶷司谏大夫主其事，便和后世基层公务员的升官图里，那些“享科长级待遇的正科级实职干部”是一个意思。