田豫心说这个我熟啊！当即就把这句话的字面意思说了出来。

赵二却摇摇头，道：“我不是叫你翻译，而是问问你的看法。”

田豫一愣，心说失策，怎么没意识到这个！赶忙想了想，然后道：“您的意思是，对于一个人做事不择手段，有什么看法是吧？”

赵二赞许地点了点头。

田豫当即答道：“在我看来，这话没有什么错。一个人的道德高低，与所用手段并无根本性的联系。善人亦可用貌似恶毒的计策来行善。而恶人亦可以堂堂正正，光明正大地作恶。”

赵二对这个回答很满意。

这也是赵二的主要考点：他要考的压根不是什么智商，亦不是掌握了多少知识。而是考田豫的行为准则，思维模式，道德观念这种东西。

田豫的智商不需要再度证明了，而如果他掌握了足够的知识，又何必让自己来教？

一个和自己三观契合的人，才能作为同道中人，予以传授。如果道不同，自然不相为谋。

接下来的其他问题，就顺利多了。

赵二又问田豫：“你对于遵守信义，这一点怎么看？”

田豫想了想，这个赵二似乎很重视信义，但是又不择手段……啊，明白了！

于是答道：“大人，您的观点是不是这样的。我们要尽可能地在外界人面前遵守信义，不要违背约定。但是这并不是为了什么道德，而是一种对自己有利的行事方法。比如……对了！比如去攻打一伙山贼，我们跟对方约定，一旦对方肯投降，就会善待他们。假如我们背约，对方一投降就宰了对方。虽然这次获利了，但是下次再去招降山贼时，对方就不会信咱们了。而如果咱们一直守信，名声传出去了，那么即使偶尔因此被人给坑了，但是大多数时候，却会因为自己守信，而轻易做到别人很难做到的事！”

赵二当即赞许道：“没错，小田子你果然很聪明！”

田豫当即表示自己也认同这种观点，这下赵二更满意了！

之后的问题就不再是道德相关，而是一些后世的超前观念了：

赵二问他：“小田子，你是觉得一个国家的权力，应该尽可能集中在首脑手中好呢，还是尽可能下放给手下比较好？”

田豫想了想，从书上来看，似乎是更倾向于集权的。但是……如果自己答倾向集权，那就等于是在答书本知识了，而赵二显然不是在问自己书本知识。

但也不能随便就说分权好，总得有充足的理由……而且赵二也不一定就认同分权好。