无奈的叹了口气，程翘翘缓缓的道：“导演给红娘下的定义是，她是一位建礼教的叛逆者，她的灵魂是自由不羁的，反对封建传统观念，不管是鼓励崔莺莺勇敢大胆的追求爱情，努力撮合她和张生的姻缘，还是事成之后不再当奴仆，毫不留恋的离开锦衣玉食的崔家，都表明她一直走在反对封建主义的道路上。

可我不这么觉得。不要说在封建社会，就算是现在，依然有嫁人等于是女人的第二次投胎这种说法，因此在古代男权社会，婚姻对一个女子更是非常重要。

崔莺莺是红娘的主人，在古代，作为贴身丫鬟的红娘在没有赎身出府之前，她的命运其实和崔莺莺是联系在一起的。在程婴救孤这个故事当中，程婴是拿自己的亲生儿子换下了落难的主人赵氏家被追杀的孩子，而这就是古代奴仆的忠心的一个体现，所以我觉得红娘在促成崔莺莺和张生的婚事当中，并不是有什么反封建的思想，只是做了一个她身为忠诚的仆人该做的。

至于在崔莺莺嫁给张生之后，她为什么不继续留在崔莺莺身边，而是离开，则是一个趋利避害的选择，因为比较崔莺莺和张生属于自由恋爱，在那个讲究父母之命，媒妁之言的时代，是不合规矩的。

作为相国之女，崔莺莺对外形象非常好，是一个知书达理的名门闺秀，哪怕她和张生的这桩婚事有不妥的地方，但因为当时出了匪乱，也因为崔夫人提出的悬赏，一床锦被给遮了过去，所以外面的人并不知情，可红娘确实一个彻头彻尾的知情者。

哪怕崔莺莺已经顺利的嫁给了张生，但她当初和张生的种种，如果爆了出来，依然会有损她的名声，并且还会带累崔家的教养之类的，所以崔夫人自然不肯继续让红娘继续留在府里或女儿身边，不仅怕她暴露女儿婚姻的真相，还怕她再带坏女儿，而红娘也正是看出了这一点，所以才决定离开。

我觉得我这样理解没错，因此和导演沟通了很多次，导演也没有否认我分析的不对，但他也没有完全认同我，所以这个角色，我演得其实挺痛苦的。”

听完她和导演分歧的点所在，王馥荔抚摸着胸口，松了一口气道：“吓死我了，我还以为你和导演之间到底存在着多大的差异呢，原来只是这样。”

程翘翘看到她的反应，很是意外的问：“难道这个差距还不大吗？我是真没觉得红娘是反封建的叛逆者，只是觉得她是一个忠心的仆人罢了，和导演给红娘的定位一点都不符合。”

王馥荔笑了笑，道：“你和导演虽然在红娘这个角色上存在着一定的分歧，但其实在大方向是一致的，因此，虽然你和导演没能完全达成一致，这电影也能顺利拍下去，没出差错。

你在分析红娘这个角色上，犯了一个错误，而你和导演之间的分歧其实是认知上的‘盲区’。你刚才都说了，在古代是没有恋爱自由这个概念的，讲究父母之命，媒妁之言，身为婚姻的当事人，对自己的婚事没有任何发言权，所以在红娘为崔莺莺和张生的事奔波时，哪怕她的初衷是做好一个忠心为主的奴仆，但其实她已经走在反封建的道路上了。

至于最后红娘的离开，不管是按照你的理解，还是按照导演的认定，其实都没问题，因此故事到了最后，她的离开是显而易见，注定的事实，这个时候，再去追究具体原因是什么，并没有多大的意义。”

听了她的话，程翘翘愣住了，过了好半晌，才恍然大悟的道：“确实是这么一回事，原来我在分析角色的时候，不自觉的带入了现代的观点。

我和导演存在分歧真正的点，其实是在红娘的叛逆是不是自发的这个问题上，难怪我心里虽然觉得拧巴，但演起来，并没有觉得有多少对立和割裂的地方。”