废徭的消息很快就传遍全国大江南北，所到之处，百姓们自然是欢欣鼓舞、齐颂朝廷的仁义恩德。

而在民间，越来越多的老百姓更是干脆踊跃报名，想要跟着朝廷做工，尤其是家里面孩子多的。

家里的地就那么些，孩子大了之后分家就势必要分地，与其守着那几亩薄田艰辛度日，倒还不如离开土地，跟着朝廷做工，起码工钱不薄。

老百姓们是开心的动起了务工心思，可有高兴的就自然有不高兴的。

比如说地方的民间作坊。

朝廷这四十文的工钱一出，就相当于直接在全国范围内定下了最低工资制度。

诸如西北、西南一些较为偏远的省府，地方用工单位的工钱一狠也就给个二三十文，这朝廷的公文一到，不加工钱，老百姓谁还跟着你干，都跑到朝廷那报名去。

相应的，工时、工休、工期制度也跟着在全国范围内遍地开花。

有道是政策是国家整体发展的风向标，朝廷的用工政策一出，地方无不跟着有样学样，短短半年的时间内，各省无论是地方官府的募工方式还是民间私有制作坊、商号的用工都跟着推陈出新。

为了和朝廷抢工人，很多商号也跟着开出了每日四十文的工钱来。

慢看工钱上一模一样，地方还是占着优势的。

那就是不用背井离乡啊。

每天做工结束后就能回家，守着媳妇孩子热炕头，总好过跟着朝廷天南海北的跑要来的强吧。

而在国家发展的大前线，广东最是变化巨大。

接替自家老爹做了陈家家主的陈嘉鼎，很快从这条政策中嗅到了一丝不同寻常的味道来。

不过出于谨慎，陈嘉鼎还是找到退居二线的陈希来请教。

“朝廷废徭役，势必然会和民间抢工，民间商人为了和朝廷争抢工人，同样要提高工人的待遇，学着朝廷的做法，推出更优渥的工休制度和工契待遇。

如此一来，用工的成本就增加了许多，用工成本增加，流通市场上的商品价格就会上浮以确保利润不减。

彼时物价会有一次高涨，一环动环环动，商品价格的上涨将直接影响百姓的生活成本，虽说米面粮油盐醋等必备品有严格的红线，但商品的价格却是跟随市场规律的。

商品价格一高，百姓再想安居可就不容易了，朝廷这么做，是否妥当？”

细想想，陈嘉鼎的说法也没错，而且很是贴合唯物辩证法。

废除是不是仁政，毫无疑问的仁政，但它没有弊端吗，陈嘉鼎现在说的就是弊端。

任何政策都是这样，没有绝对的暴政也没有绝对的仁政。

万事万物都有两面性。

陈嘉鼎出身于商人世家，自幼耳濡目染经商之道，眼下又亲身赶上了大明十几年经济发展的大好时期，思想上是进步的。

“稳定物价的基础在于生产上，就好比丰收年粮价就低，灾荒年粮价就贵，这就取决于生产的多寡。

作坊的整体数量没有得到增加，就意味着整体生产力并没有提高，但用工成本却昂贵了，那么生产的商品价格势必上涨。

朝廷如果无法控制物价，那又该如何来应对将来持续走高的市场经济呢。”

陈希望着眼前的陈嘉鼎，老怀甚慰。

做父亲的没有不望子成龙的，自家儿子，长大了啊。

“你能想到这些，为父很是欣慰，不过你只是看到了表面，没有往更深远的层面上想。”