我接口说：“没错！如果老太爷的纸灯是在出门以后从一个叫井霖的道士手中得到的话，那么王家的现任家主没讲完的故事，或许就连着丫头你的这个故事！”

吴晓雅附和说：“这是最清晰和可能性最大的联系！只不过就是在时间的问题里、和一些小的细节中，都有点对不上！”

赵瑾奇怪道：“怎么对不上啦？我大舅说我外公曾经被一个道士请去办事，而我知道的这个故事还就是一个道士请我祖父去观宝造假，这其中的关键人物和我外公被请走都对上啦！”

“这两点是对上了，但其他的一些地方还差了些！”吴晓雅想了想，这才说：“首先，你大舅说你外公被请走、可并不是因为这个上门求助的人受到了军阀的逼迫才来请你外公的，而是因为有很多人受到了生命的威胁、还不自知，所以，有个人才请你外公出门、间接地去拯救天下苍生！”

说着，吴晓雅指着茶几那边又说：“其次就是那个纸灯的表面看上去很老很久，显得年头很长了，但据我和你大林哥的观察和对这种东西的了解来看，那个纸灯被保存下来的时间最多不会超过三十年！也就是说，从那个纸灯被使用之后、又被人进行保存的那天至今，最多在三十年以内，而你大舅满月的前一天至今，可是至少有四五十年了！所以，在时间这个点上也是对不上的！”

没错！吴晓雅的这两点怀疑和分析、与我的心中所想是完全相同的，哥们也在刚刚的一瞬间抓住了王和川在两件事里的时间差这个细节。

只是我的口才没有吴美人那么好，我并不能像她那样轻而易举的说清楚。

但我觉得，至少老王和赵瑾他俩各自的故事之间，是都存在互相共同的要点的。那便是王和川凭着造假的手艺出名发家以后，至少曾在两个时间下有过道派人士上门找过他的情况！

当然，如果对老王的半截话、还有赵瑾的半截话、进行深刻剖析的话，肯定还会存在很多对不上的小细节。

比如王和川是在什么时间下有了道派的身份的！

如果是在王仁庭满月前一天离家又回来之后的事情，那么十几到二十年以后，井霖找上已经成为道派人士的王和川、在去太极景图阴阳山的过程中，王和川为什么会不认识无火纸灯！

还有，如果王和川不是在王仁庭满月之前离家、又回来以后有了道派身份，那么自此以后的几十年里，为什么会屡次有道派人士去上门求他帮忙呢？而之前为什么就从来没有过道派人士与王和川接触呢？

当然，这些问题对于我们来说并不是很重要。我们听赵瑾讲故事无非是确定王和川是否真的和道派有过关系罢了！

因为只要王和川和几十年前的道界有过接触，那就能够证明刘义最初给我的那条信息、也就是‘王家的某人有《衍生书》的下落线索’这条信息就是真的！

所以，不管赵瑾的故事有没有结尾，我们都不是太过关心，毕竟我们得到了我们最想要的东西：王和川确实与道派有过密切和频繁的接触，甚至还有可能在某一次接触之中得到了当年本地道派的认可！

而至于赵瑾小丫头没有讲完的故事嘛，我们大可以在面见王和川以后当面向老人家请教，前提是王和川那老头愿意说。但即便不成，我们也可以等这件事彻底完结以后，等回到了哈市、再找王仁庭讨要填坑的土！

（未完，待续。）