一旦受到气运波动，儒门没有强力手段护法，那结果可想而知。

“镇压气运之物可遇不可求，必须是先天之物，而且有镇压气运之能，可不是一般之物可替代的。”

孔子（含真）想了半刻，突然想到了一物，随手拿了出来，是一幅画卷，却是那山河社稷图。

山河社稷图虽是先天之物，却没有镇压气运之能。

孔子心道：“气运镇压这倒是有办法可想，可以用功德金光、玄黄之气弥补。”

心随意动，只见无数的功德金光、玄黄之气被打入到了山河社稷图之中，就见山河社稷图多了一股玄妙的气运之力。

功德金光、玄黄之气虽然玄妙，但想让宝物变成镇压气运还不够。

这是因为他们只是附于先天之物上，不是充分融合，起到的镇压气运之力并不稳定，与造化鼎那等真正的可以镇压气运那是云泥之别。

不然，对于通天圣人那等人物而言，功德金光、玄黄之气虽珍贵，拥有的并不少，早就可以让诛仙四剑或其他先天宝物等变成镇压气物。

通天圣人没有办法可想，并不代表孔子（含真）也没有办法。

他所想到的办法就是信仰之力。

世间万物自有其玄妙，信仰之力相对于其他天地灵气可能会弱些，却有其他玄妙，那就是他是天地生灵愿力所在，虽纷杂却具有一种弥和之能。

“用信仰之力将注入山河社稷图的功德金光、玄黄之气充分弥和起来，便可以与先天之物充分融合，”

这就是孔子（含真）所想到的办法，也就是他这等对信仰之力与生灵愿力极为熟悉才能想到，换作他人根本不可能，这也是天地间镇压气运宝物稀少的原因。

随着信仰之力的注入，山河社稷图的玄妙气运逐渐浓郁，最终转化为可以镇压气运之物。

看着眼前的山河社稷图，孔子（含真）高兴地道：“太好了。我的想法果然可行，以后不用担心气运流失了。”

孔子随手将山河社稷图一丢，投向了孟子、子贡所在的儒门总部杏坛所在之地。

随着山河社稷图被放置于杏坛孔子像前，那镇压气运的玄妙之力便向四周扩散，不稳的气运归于平静。

这一变化立马被一些别有用心的修行门派所感知。

他们感慨道：“‘这儒门真是天道所衷，气运竟然稳定了下来，此时不宜动手，还是再等等吧！”

修行门派大都有望气之能，像攻代儒门这等大事，他们不敢轻易行事的。

就像当初的封神一战也是在截教出现气运不稳的情况下发生的，这叫做“顺应天道”，不然逆天而行，即使强如截教也必然灰飞烟灭的。

随着山河社稷图被孔子赐下的还有一支笔、一方砚台、一本孔子亲手书写的书籍。

山河社稷图、笔、砚台、书籍这四件圣物被放置儒门总部，被儒门子弟日夜祭拜，终成圣物，成为了护持儒门的最大依仗。