说的直白点，不管是谁的奏疏全部都是会放在皇家和官方的档案馆里面的，这些东西是在修史书的时候才会看一看，但是基本上不会放入正牌史书之中的。
就算是放进去了也没有关系，因为普通老百姓没有人会看。
不管是古代还是现代，谁闲的没事儿抱着史书看个没完？
那些营销号他看么？
他也不看！
所以你写奏疏这件事情就是关上门你们内部的问题了，你讽刺也好，你弹劾也好，哪怕是你也喷宋神宗满脸吐沫星子，那也就这个样了。
可是你苏大文豪写了诗，那叫一个朗朗上口，那是一个千古传诵。
你今天写出来，明天就传遍了全城，不到三天就会传到州府县城，甚至村落之中。
最多一年就能够传遍天下那也不为过啊。
这玩意就和现在的顶流明星爆瓜一样，虽然速度上有所不同，但同样是会让天下皆知的事情。
不要觉得这是夸张，想想那个叫做汪伦的家伙，他是干嘛的到现在也没人闹明白呢。
就一首《赠汪伦》就让他天下闻名不说，你问问现在的人，唐玄宗下面和上面的那个皇帝叫啥看看有多少人知道。
你再问问，唐朝有个叫做汪伦的你听过没？
有李白的前车之鉴，你乌台诗案上面，这一首诗直接就把皇帝给挂在那里了，谁知道会不会和汪伦一样被传唱个几百上千年的。
甚至还会传唱下去。
苏轼的故事告诉了我们什么？
如果你已经是一个很有名气的人了，那么你的言行举止就一定要做到谨言慎行，不是因为你失去了言论自由。
而是因为你的一言一行都会造成很严重的后果。
郑碧如我们在谈论的永远是青史留名的那些人，一个百姓在自家炕头上任凭他怎么吹牛逼也造不成多大的影响。
便是当年那清大兴文字狱的时候，也不过就是一家之祸罢了。
或许我们会觉得现在的名人日后恐怕也没有那留名青史的手段，可莫要忘记在这个疯狂的时代之中，信息传递的速度可以说是亘古未有。
热度和流量更是成为了一个可以量化甚至利益数字化的存在。
在这种情况下，普通之家甚至可以造成一时之轰动，更何况名声在外之人？
正所谓人往高处走，水往低处流，没有人不想风光无限，最起码所有人都曾经有过这样的一个梦的存在。
在这个道路之中，我们要走的不仅仅是自己的能力，自己的权谋，自己的财富，更是要有自己的品德和言行。
因为前者决定了我们能够走多久，后者决定了这个世道让不让我们走下去。
两条腿缺一不可。
所以说，相比较于范仲淹，包拯，陆游他们三个人在手段上对我们的触动，苏轼这个倒霉蛋儿才更加的适应这个时代。
他就相当于一个大宋的顶尖儿大V，然后公然发表了一篇文章。
这文章暂且不论对与错，他毫不顾忌的写出来了，这就不是一个想要解决问题的路子。
当然，在说了他们四个人之外，其实也有另外的一种说法，那就是如过苏轼和陆游在宋仁宗时期的话，或许结果会与众不同。
但其实我给人觉得，就他们两个人的这个性格。
他们就算是有所区别，也不过是晚年不至于挨饿罢了。
毕竟他们的问题不在于自己所处的时代是不是宋仁宗的时代，而是因为他们所做的事情简直就像是一个莽夫。
他们有着满腔热血，这无可厚非。
但是他们的才华却是支撑不了他们的热血忠心，所以他们最好的方式并非是改过自己的性格或者是闭口无言。
他们最欠缺的是一个完全折服他们的领导。
而宋仁宗.....啊，那可是“仁”宗啊！
对于一个谏臣来说，他们的顶头上司，也就是皇帝可以说是十分重要的了。
毕竟一个皇帝的度量是决定了谏臣的顶峰位置的存在，可对于谏臣来说，皇帝仅仅是一个需要有度量的人么？
首先我们要知道，这历史上最好的谏臣是谁？
毫无疑问，因为是魏征。
那唐太宗和宋仁宗两个人，谁更加的有度量，谁更加的仁慈？
这个问题这还用说？
就李二那玩意，他回过闷来的时候那叫大肚能容，他脑子抽抽的时候那玩意就是个小肚鸡肠也不为过。
就单纯以臣子的角度看皇帝，在这方面李世民纵然算得上是真正的千古一帝，那也真的比不上赵祯的仁慈。
毕竟在庙号上面，那赵祯还真的是第一个用上仁宗这个称呼的人了。
而且从他开始往后走，这仁宗两个字也算是成为了一个香饽饽了。
元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达，明仁宗朱高炽，清仁宗嘉庆皇帝爱新觉罗·颙琰。
就这几位你看一看，他们其实也是很有共性的。
为人宽厚，崇尚节俭，在位期间内外基本上都算是太平的，加上崇尚儒学。
但是你换一个角度来看，那就是他们实际的功绩吧...总是有那么一点点的....
同样你也凭良心说话，在封建王朝的体系之中，一个皇帝做到了不奢靡，不折腾，内外基本稳定的状态，这已经算是压服了八成的同行了。
但同样有一说一，他们的庙号可是仁啊。
就算是不说慈不掌兵，义不掌财，就说这群人，愣是让人将“仁”作为了他的第一评价。
你自己想一想他们能够有多大的出息？
就那些前辈后辈，不说秦始皇这个独特的。
那太祖，太宗，文，景，神，武，宣等等等等。
作为仁为第一属性的赵祯来说，他实在是有点很难评价的。
总体来说就是。
说他无能，这大哥是真的无能，可说他是个好皇帝吧，他也真的是个好皇帝。”