古语有云，靠山吃山、靠水吃水。

七夷山虽是天师道老巢，但除了建着古代道庭的七座主峰峰顶戒备森严，1年中除了寥寥几天‘开放日’外平时连只苍蝇未经许可都飞不上去，其余山体却是作为旅游胜地存在着。

而如今在外神格赫罗斯引发的灾厄之下，整颗蓝星人心惶惶，普罗大众大都渴求心灵的慰藉，求神拜佛者日众，再加上华夏民间流传着许多关于张天师的传奇故事，给‘北张’蒙上了活在人间的神灵家族的光环，让人不由生出敬畏之心。

所以在其他旅行景点日益萧条的情况下，七夷山却变得人气越来越盛，就连小镇中都挤满了烧香敬神的旅人。

张初九混在他们中间攀山而上，悄然运转水煞之力，加持‘玄水万变’神通在身，肉体化为可以塑形的液态，身高极为缓慢的一点点增长，五官慢慢位移，一时间虽然看不出太大变化，可等到了山腰却已经极少成多，变成了魁伟壮年的形象。

星际社会人心淡漠，四周虽然人流如潮，却根本没那个旅人在意张初九这个陌生人改变，所有人的关注都汇聚在山间一座能给予自己心灵慰藉的道观上。

那道观瞧着古色古香颇有年头，雕梁画栋牌坊似的观门上高悬一块老旧的黑木牌匾，上书‘仰止观’3个大字。

想来应该是取‘高山仰止’之意以示神灵高居天上逍遥自在，与地上辛苦生活的卑微凡人判若云泥，需的敬畏。

望见‘仰止观’的匾额，张初九微微一愣心中不由升起一个念头，“竟到了这了，难怪刚才爬山的时候感觉山势越走越眼熟呢。”，脑海深处泛起一幕幕尘封已久的记忆。

而那回忆仿佛有魔力一般，引着本来打算摆脱游人，悄然潜入峰顶的张初九情不自禁改变了注意，排队走进了道观中。

仰止观的面积不大，却颇有种历史沉淀下来的肃穆感觉。

正殿供奉着道家地位最为尊贵的‘虚无自然大罗三清三境三宝天尊’，即玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉晨道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊。

两侧偏殿则塑有天师道、正一盟威道创始人、三天扶教大法师、高明上帝张道凌，以及‘昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝’，即民间所说的玉皇大帝的神像。

而这种将祖天师和道家天地主宰并列在了一起供奉的行为，无疑可管中窥豹的一见七夷山张家数千年来累积的赫赫威名与狂傲、自大。

但别人可以指责‘南张’狂妄，作为当代天师的大仇人，恨不得将七夷山张家闹得家破人亡的张初九却对祖天师有丝毫的不敬。

毕竟无论嫡脉、庶支，家族源头却是相通，按照华夏文化见了祖宗，后辈子孙实力、潜质再强，哪怕已经称霸宇宙也得规规矩矩的卑躬屈膝叩首、行礼。

张初九自幼接受华夏传统教育，自然不会对此忤逆，甚至特意的倾其所有在殿前卖香道人那里买了5000蓝元的高香，才恭恭敬敬的走进偏殿，将香插在张道凌神像前的四足青铜香炉中，顶礼膜拜。

祖天师的威名再盛也不及道家三清、玉皇大帝的名头显赫，所以仰止观中供奉张道凌的神殿香火相对比较寂寥，张初九那长度接近两米、粗细堪比成年人拇指的高香就显得格外引人瞩目。