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第六十四章 触动(1 / 2)

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堡垒文明首重心灵修为,这可能也和灵气本身温和中庸的性质有关。作为以灵气为基础的力量体系,就不得不在其他方面寻求提升实力的办法。

二流这个阶段在堡垒文明中是个极为重要的阶段。经过了三流阶段的积累,单就灵气的积累而言,已经拥有了雄厚的根基,本身难有进步了。

和唤神师一样,受限于人族羸弱的躯体。

随着堡垒文明踏足宇宙,见识了多种多样的宇宙生命。不得不感慨,人族肉体的弱小,在宇宙智慧生命中基本属于垫底。但堡垒文明依旧大杀四方,靠的就是突破了肉体限制的精神力量。

在堡垒文明中有数条直指大道的光明大路,其中流传最广,影响最深的主要是儒释道兵四家。

除去外来的,但和本土文明结合本土化了的后起之秀佛门禅宗,儒在庙堂之上,道在江湖之远,兵在战场之内。三家共同形成了这个文明的框架。

但在庙堂之上,一直存在着另一家学说,来头极大,影响极为深远,但却少被人提及,这就是法家。

儒道法虽然是贯穿文明的主要思想,但是相比儒道的昌盛,法家显得一直有些默默无闻。

归根结底是个境界的问题,或者说逼格的问题。

儒家的根本,不提中间一些腐儒的糟粕,他是树立起一个道德完美的圣人形象。后人严格要求自己,向着圣人靠拢,养起君子之风。

道家就更厉害了,树立起一个逍遥的仙人形象。以为后人榜样。

但是法家,太接地气了。它的诞生就是为了统治,是帝王手中的工具。这么不高大上的东西,自然没人愿意以此为标榜。但是堡垒文明的统治阶级,一向以来都是兼用儒法,儒为表,实为法。

徐通这段时间读书,渐渐的偏向了法家学说。

但是随着学习的深入,麻烦了。

法家在堡垒文明有着一条极为鲜明的分界线。传统法家和现代法治,同为法,却有着本质的差异。

传统法家在诞生之初,是平民阶级为了抹除与特权阶级的差距,提出了依法治国的理念。刑法之下人人平等,这种思想自然很吸引堡垒底层人造人出身的徐通。但随着学习的深入,法家学说逐渐有点偏了。他们认为人性本恶,强调泯灭人性,压迫自由,成为了当权者独裁统治的工具。

现代法治有了进步,不再限制思想的自由,而是把法作为行动的底限。

不同于道儒两家逐渐完善的理论体系,法家这种断层式的两段发展给徐通的学习带来了极大的难度。

少年本就三观不定,阅历不丰,才需要通过学习来站在前人的肩膀上,建立自己的内心世界。

徐通想从法家思想中提炼出适合自己的,摒弃掉糟粕可不容易。

法网恢恢疏而不漏,这是他目前对法最粗浅的理解。

随着这搏命的一斧,这点印刻在心中的信念,也随着这一斧融入了进去。

一瞬间,这方世界天道中稚嫩的一个小分支被激活了。

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