你看外区隐约一圈细轮脊，周围葡萄果实叶蔓缠绕，表现出一副充满生机与活力的田园风光景致。数只跑兽、群鸟掩映在葡萄枝蔓叶实之中，瑞兽丰满灵动，雀鸟翎羽飘逸，翱翔盘旋，姿态娴雅，更显婀娜多姿。

还有果实堆砌，枝条漫卷，花叶铺陈，充满生命力的葡萄枝蔓叶显示出优雅秀巧之美，契合了盛世大唐的审美风格。

我祖母没有专业的鉴定水准，但她最喜欢的就是铜镜上的精美花纹，简直是爱到了骨子里。”

这样一件极其精美的铜镜，任何一个女人见了都会爱不释手，肖遥完全能够理解，他接着说道：“能够看得出来，你祖母确实非常喜欢这面铜镜，这也是我见过的最精美的一面唐代铜镜。

唐代铜镜是我们华国古代铜镜史上的第三个高峰。而这一面海兽葡萄镜就体现了这一高峰时期最精湛的铜镜铸造工艺。

海兽葡萄镜的出现，是高浮雕艺术在以铜镜为载体的具有创造性的艺术形式的具体实践，它所带给人的美感是有开创性的。

这一面海兽葡萄镜华丽富贵，精美大气，铜镜的尺寸与精湛的高浮雕铸造技艺完全能体现这一点。

圆形而具有张力的美和高浮雕三维立体的形态相结合，真的是光莹剔透，华光四溢！

上面的海兽葡萄纹不仅体现了当时高超的铸造工艺，其艺术张力更是让人惊叹。”

肖遥伸手指着铜镜的中间部分，“你看这周围环绕的八只海兽，姿态各异不尽相同。摆姿弄舞，或匍匐，或摇尾，或蓄势纵跃，或抬爪凝立，极尽动态又各有变化，形象写实入微，姿态夸张，一片昇腾气象。

间以叶曼葡萄纹饰，呈对称式样装点在群兽变化的场景，起到了烘托主体形象的艺术美感。

外区的一周由走兽、鸟雀、蜂蝶和葡萄纹组成了一派繁盛的景象。

飞鸟相环，各尽姿态，走兽驰逐奔跃，尽显雄姿，蜂蝶款款，翩翩起落，葡萄纹缠绵环绕，延展伸曲，把走兽、鸟雀、蜂蝶统一贯穿，形成了一幅气象欢腾的画面。

再看镜子边缘的这一周华丽纹饰，如娥眉巧画，更添新姿。

如此精湛的工艺和强烈的艺术表现使这面海兽葡萄镜极具艺术观赏性。

虽然不能断言这面铜镜曾经是武则天使用过的，但肯定是唐代宫廷的御用品，这一点完全可以肯定。”

虽然确实没有充分的证据证明这面铜镜曾经是武则天使用过的，但肖遥还是倾向于这个观点。不然的话，这面铜镜不可能汇聚紫色气运成为上品气运之宝。

而如果这面铜镜曾经是武则天的御用铜镜，那就很合理了。

再次得到一件上品气运之宝，肖遥当然很开心，更让他开心的是这件上品气运之宝凝聚了非常庞大的紫色气运，而且已经达到了这件气运之宝能够容纳的极限。

肖遥以前得到的那几件气运之宝，无数年来凝聚的气运都还没有达到能够容纳的极限，所以暂时还不能吸收。

但这件气运之宝的气运已经到了极限，无法继续吸纳，必须等肖遥吸收之后，才能继续凝聚更多的气运。

每一件气运之宝所能够容纳的气运极限都是不一样的，而这件铜镜能够容纳的气运极限，无疑很惊人。

总量竟然相当于安田义明一身气运的70倍！

这个数字实在是有点太惊人，用惊喜都不足以形容肖遥此时的心情。

在这间藏宝室中再次收获一件上品气运之宝，肖遥就已经很知足了，但他没想到的是，这样的惊喜接二连三的到来。

他在下一间藏宝室，竟然又发现了一件气运之宝，而且同样还是光芒内敛，紫色气运已经满溢的上品气运之宝。

这件气运之宝是一件西周中期的铜器——太师虘簋！

这件太师虘簋造型厚重，束颈侈口，盖顶捉手作喇叭造形，两侧饰一对圆雕龙头捉手，龙目呈蝌蚪形外凸，龙角作圆柱状，龙头没有连铸常见的半环形耳圈，与一般簋耳颇为不同。

圈足外撇，足径与腹径相差不大，盖面与器腹均饰竖直弦纹，颈部及圈足各饰一道粗弦纹，盖、器同铭。

这件青铜器最珍贵的是簋盖内和器底铸有对铭7行70字：“正月既望甲午，王在周师量宫。旦，王格太室，即位。王呼师晨召太师虘入门，立中廷。王呼宰曶赐太师虘虎裘。虘拜稽首。敢对扬天子丕显休，用作宝簋。虘其万年永宝用。唯十又二年。”

这样一段完整的铭文实在是太罕见了，具有非常高的研究价值和历史意义。

全铭的大意是：在十二年正月，月相为既望，干支为甲午的一天，周王来到师量宫。清晨，王进入中央大室入座，命令师晨宣召太师虘进入大室之门，站立在堂前阶下正中。王命令宰曶赏赐给太师虘虎皮裘服。虘行叩拜大礼，称颂感激天子的美好恩德。因而铸造宝簋，千秋万代永远珍藏使用。

这件青铜器能成为上品气运之宝，肖遥不知道是因为周王还是因为太师。

如果是因为周王，能够成为上品气运之宝是顺理成章的事情。如果是因为太师，说明这位太师也是一位拥有紫色大气运的人。

太师虘，本簋的器主，他的名字叫做虘，担任周王朝太师之职。

太师是周代最高职官之一，与太傅、太保合称三公，这个职位也算是一人之下万人之上了，放在现代也算是高官的职务。

这样一位高官拥有紫色气运也是很正常的一件事情，他经常使用的这件青铜器成为上品气运之宝，也就可以理解了。